"Trúarbrögð - ópíum fólksins." Hver er höfundur setningu?

Mörg af okkur er kunnugt um setningu "trú -. Ópíum fólksins" Fólk notar oft það í daglegu tali þeirra, en ekki allir hugsa um ritstörf hans.

Enn, sem sagði þessi orð í fyrsta skipti? Og hvers vegna þeir hafa orðið svo útbreitt? Við reynum að svara í smáatriðum við þessum spurningum.

Hver sagði fyrst þessi setning?

Rannsakendur telja að í fyrsta skipti orðasambandið "Trúarbrögð - ópíum fólksins" sem notuð eru í verkum hans, tveir fulltrúar heimi Vestur bókmenntum: Marquis de Sade og Novalis. Þótt það sé að hluta til nú þegar að finna í verkum klassískum fulltrúa upplýsingin, frá 18. öld, en er samt talin vera í fyrsta sinn þessi orð voru töluð af einum kvenhetjur af verkum Marquis de Sade.

Í skáldsögunni, Marquis de Sade sem kallast "Juliette", birt í 1797, aðalpersónan, vísa til konungs og sagði honum að úrskurður Elite samfélagsins blekkir fólk, intoxicates honum ópíum. Það gerir þetta fyrir sakir eigin eigingirni þeirra hagsmunum.

This vegur, þá hugtakið í túlkun Marquis de Sade ekki vísa ekki til trú, en við félagslega uppbyggingu samfélagsins sem sumir, hernema markaðsráðandi stöðu, bjó á kostnað vinnu og fátækt annarra.

trú Novalis

Hins vegar, í verkum þýska skáldið Novalis áhrif trúarbragða er þegar í beinum tengslum við aðgerð á ópíum. Trúarbrögð sem ópíum hefur áhrif á fólk, en það þýðir ekki að lækna sár sín, en aðeins drepur sársauka af þjáningu.

Almennt, þetta orðasamband var ekkert atheistic eða uppreistarmenn. Á þessum árum var ópíum notað sem helstu svæfingu, þannig að það var ekki talið sem lyf og sem leið stuðningi við veikt fólk.

Að því er varðar þetta ljóð Novalis, sem vísar til verkjastillandi áhrif trúarbragða er líkleg til að hafa í huga þá staðreynd að trú getur gert í lífi samfélagsins jákvæða punkta hennar, að hluta til draga úr sársauka félagslegum ills sem eru óhjákvæmileg í öllum tímum.

"Trúarbrögð - fyrir fólkið í ópíum" Hver sagði þessi orð í Englandi?

Orðasambandið um mikilvægi trúarbragða, kastað í verkum Novalis og Marquis de Sade gæti hafa verið gleymt, ef ekki aftur fram í Englandi.

Þessi orð sagði í ræðu sinni, Anglican prestur Charlz Kingsli. Hann var litrík persónuleika: greindur og menntaður maður, Kingsley varð einn af stofnendum kristinna sósíalisma hugmynda - kennslu, sem felur í sér endurskipulagningu á samfélaginu á kristnum meginreglum siðferðis.

Orðalagið "Trúarbrögð - ópíum fólksins" í skrifum þessarar prestsins er notað til að þýða "róandi verkjastillandi."

Staðreyndin er sú að í miðri síðustu öld í Vestur hugsun voru heitar umræður um hvaða leið ætti að vera valin til að mannkynið leið Christian húmanisma, Christian sósíalisma, vegi atheistic sósíalisma, eða einfaldlega varðveislu núverandi heimsmynd.

Annar andmælendanna Kingsley varð vel þekkt heimspekingur og essayist Karl Marx.

Hvað Marx sagði?

Miklu leyti að þakka Marx, þessa setningu og hefur fengið slíkt breiður hringrás. Í frægu verki sínu "gagnrýni á heimspeki Hegel átti rétt", sem birt var árið 1843, heimspekingurinn með sérkennilegu honum og categorically ákafa fram að trú er leið róandi mannkyninu, tjá löngun fólks til að flýja úr yfirráðum eðli þeirra og rangláta lögum samfélag.

Þangað til þá, fáir heimspekingar þorði í blöðum að skrifa þessi orð um trú. Í raun var það fyrsta skýtur af framtíðinni predika trúleysi og sósíalisma, sem tekin heiminn aðeins áratugum síðar.

Sennilega sjálfur án þess að átta sig á því fyrr en í lok, gerði mikið til að eyðileggja Christian hugmyndir vestrænnar hugsunar Marx. "Trúarbrögð - ópíum fólksins" - þetta tjáningu í þeim skilningi sem er ætlað boðbera sósíalisma, það var skelfilegt að djúpt trúarlegum mann. eyðileggingarmættinum hans birtist í þeirri staðreynd að umbreytt trú í félagslega stofnun, félagsleg samskipti og lokað málið nærveru Guðs í mannheimum.

verk Marx hefur valdið a gríðarstór opinber mótmæli, og því orðasambandið um trú minntist samtímamenn.

Skrifum Leníns um trúarbrögð

En mikið lengra í skilning þeirra trúarbragða fór V. I. Lenin. Byltingarkennd, sem hafði jákvæð mat á efni "Guðs lög" í menntaskóla, árið 1905, skrifaði um trú sem andlega kúgun aðferð sem ætti að vera útilokaðir frá félagslega kerfinu.

Því höfundur setningu "Religion - ópíum fólksins" (heill setningu hljómar sérstaklega eins og "trú - ópíum fólksins") er hægt að líta svo Vladimira Ilicha.

Eftir amk 4 ár, Lenin talaði um trú og fleiri sérstaklega bent í grein sinni að setningu Marx ætti að skilja sem kjarna Marxismi, sem stendur á þeirri staðreynd að trú er leið enslaving fólk ráðastéttarinnar.

Að lokum sagði hún Ostap Bender?

Eftir Bolshevik Revolution, verk Marx og samstarfsmenn hans hafa verið virkir rannsakað í Sovétríkjunum skólum og háskólum. Margar setningar hafa fengið á sama tíma gamansömum fara til fólksins.

Stuðlað að þessu og satirical bókmenntir af þessum árum. Í skáldsögunni, tveir rithöfundar I. ILF og Petrov er "Tólf stólar" ungur ævintýramaður Ostap Bender biður prest keppinaut sinn um hversu mikið hann selur ópíum fólksins. Þetta samtal milli tveggja persóna var skrifað svo snilldarlega að orðasambandið Opium hefur orðið mjög vinsæll.

Svo í dag, þegar einhver notar orðasambandið að hugur verk Marx og Lenín og skoðanaskipti milli tveggja hetjur fræga skáldsögu.

Svo kemur í ljós að almennt í Lenin merkingu sinni þessi setning hafi ekki tekið rót í samfélagi okkar. Trúarbrögð í dag er ekki talin sem leið eitrun. Þetta er ekki lyf sem leiðir fólk inn í vímu, og hjálp og stuðning af fólki þýðir.

Þannig getum við gert til þess að margir af okkur eru vel meðvituð um setningu "trú -. The ópíum fólksins sem sagði þessi orð, er ekki svo mikilvægt, vegna þess að tjáning er nú notað meira í gamansömum dúr. Og þetta er ólíklegt til að breyta.