"Að fara til fólksins" - hreyfingu byltingarsinnaðra menntamönnum í Rússlandi

"Að fara til fólksins" - fyrirbæri sem er á engan sinn líka í nokkru öðru landi í heiminum. Agrarian Rússland er ekki hrist af borgaralega byltingu. Gegn einræði og serfdom upp bestu fulltrúum aðalsmanna. Bændur voru leystir á umbætur 1861, sem bar Kæruleysi eðli, sem olli óánægju sína. Byltingarkennd commoners tók Baton, að trúa á möguleikann á að ná sósíalisma með peasant uppreisn. Greinin er varið til hreyfingu framsækinna menntamenn til að fræða og byltingarkennd áróður meðal fólks.

Forsaga

Ungt fólk frá miðstétt hljóp til menntunar, en haustið 1861 var merkt með aukningu skólagjalda. Þau voru bönnuð og gagnkvæma aðstoð til að hjálpa fátækum nemendum. Óeirðir gosið kröftuglega bæld af yfirvöldum. Aðgerðasinnar eru ekki bara útilokaðir frá háskólanum, en einnig hefur hent út af lífinu, því að þeir vildu ekki taka opinbera þjónustu. A. I. Gertsen kallað fórnarlömb "útlagana vísinda." Í birt erlendis "Bell" tímaritið, bað hann þá að fara í "fólksins."

Svo sjálfu byrjaði "að fara til fólksins." Þessi hreyfing hefur vaxið í massa í upphafi '70s, öðlast sérstakan leyti í sumarið 1874. Símtalið var studd af stuðningi byltingarkennd kenningasmiður P. L. Lavrovym. Í hans "Sögulegar Bréf" Hann lagði á nauðsyn þess að "borga skuldir til fólksins."

hugmyndafræðilega inspirers

Af þeim tíma sem það myndaði utopian hugmynd um möguleika á peasant byltingu í Rússlandi, sigur sem mun leiða til sósíalisma. Stuðningsmenn hennar heitir populists, vegna þess að þeir töluðu um sérstaka þróun í landinu, idealizing peasant sveitarfélagi. Ástæður fyrir "að fara til fólksins" liggja í skilyrðislausa trú á alþýðunnar á réttmæti þessa kenningu. The byltingarkennda Hugmyndafræðin greina þrjú strauma (skema er vist lítillega yfir).

Anarkista M. A. Bakunin talið að fólk er tilbúið til að uppþot og nóg höfða til peasants tóku pitchforks þeirra. P. L. Lavrov lagt "gagnrýnin hugsun" menntamenn fyrsta hjálpa fólki (bændur) að átta sig á verkefni sínu, aðeins til að gera sögu saman. Aðeins P. N. Tkachov rök fyrir því að byltingin ætti að vera gert af faglegum byltingarsinna fyrir fólk, en án þátttöku hans.

"Að fara til fólksins" populists hófst undir hugmyndafræði forystu Bakunin og Lavrov, þegar fyrstu samtök voru búin - Moskvu og St Petersburg könnu N. V. Chaykovskogo og "Kiev Commune".

Helstu markmið

Þúsundir propagandists fór afskekktum þorp í því yfirskini að kaupmenn og iðnaðarmenn, handverksmenn klæddur. Þeir trúðu því að búningar þeirra mun valda traust bænda. Með þeim fara bækur og kynningar höfða. Þrjátíu og sjö skattlöndum var fjallað um hreyfingu, sérstaklega virk - Saratov, Kiev og Efra Volga. Þríeina markmið "að fara til fólksins" með eftirfarandi atriði:

• Rannsókn bændauppreisnar skap.
• Áróður sósíalista hugmyndum.
• skipulag uppreisn.

Í fyrsta áfanga (þar til um miðja 1874) sem kallast "fljúgandi áróður", sem byltingarsinna, að treysta á sterkum fótum sínum, flutt frá einum uppgjör til annars, án þess að stoppa í langan tíma. Á 2. hluta 70, seinni áfanga - ". Kyrrsetu áróður" Populists settist í þorpum, þar sem lækna, kennara, eða iðnaðarmenn, sérstaklega húsbóndi nauðsynlega færni.

Niðurstöður

Í stað þess að styðja byltingamenn mætt með vantrú. Jafnvel í neðri Volga, sem verða að vera á lífi hefð Emelyan Pugachev og Stepan Razin. Bændur tilbúnir til að hlusta á ræður um nauðsyn þess að skipta landað bú og afnám skatta, en um leið og það kom til að kalla eftir uppreisn, áhugi minnkaði. Eina alvöru tilraun uppreisn var "Chigirinsky samsæri" árið 1877, grimmur kúgun einræði. Oft þorpsbúar sjálfir liðin propagandists gendarmerie. Í sex ár til 2564 var fyrirspurn var dregin maður.

Málverkið af Ilya Repin árið 1880 var tekin stund handtöku á propagandist í skála peasant er. Helstu vísbending er málið með bókmenntum. Myndin sýnir greinilega hvaða niðurstaða "að fara til fólksins." Þetta leiddi til gegnheill kúgun. Mest var dæmdur í Pétursborg árið 1878. Dómstóllinn fór niður í sögunni sem "The aðferð af eitt hundrað níutíu og þrír", þar sem um hundrað manns voru dæmdir til útlegð og þrælkunarvinnu.

The sögulega þýðingu

Hvers vegna hreyfing byltingarsinnaðra æsku lauk hruni? Meðal helstu ástæður má nefna:

• Unavailability af bændum til byltingardagatalið umróti.
• Skortur á samskiptum og almennri stjórnun.
• The ferocity lögreglunnar.
• Skortur á talsmenn færni samsæri.

Að hvaða niðurstöðu hefur leitt óheppileg "fara til fólksins"? Það er hægt að skilja frá eftirtöldum sögulegum atburðum. Það var gríðarlegt brottför frá Bakuninism og leitin að nýjum formum af pólitískum baráttu. Það var þörf fyrir sameinað landsvísu stofnun í skilyrðum ströngustu leynd. Það verður búin í 1876 og 2 árum seinna mun fara niður í sögunni sem "Land og Freedom".