Í lögum Hegelian dialectics: hugsun ákvarðar veru

Dialectics - mjög virt orð sem er til í heimspeki frá örófi alda. Á þeim tíma, Hegel capacious setning lýsti uppruna og mikilvægi þessa heimspekilegu aðferð: "Ef Thales var skapari heimspeki náttúrunnar, Socrates - siðfræði, Platon búið þriðja heimspeki - díalektík." Í heimspeki laga dialectics skilja sem kenningu flestum almennum samskiptum, og stofnun grundvallarreglum lífsins, eins og um þróun þekkingar. Svona, the díalektík er bæði heimspekilega kenning, aðferð og skilvitlegri.

Í lögum dialectics eða þætti þeirra í einfölduðu formi birtist í mörgum fornum heimspekinga, lýsa heiminn eða alheiminn sem innbyrðis misvísandi ferli. Gríska þekkingarfræði sem einkennist af eins og td "Sophia" - díalektíska skilningi. Þáttagreining dialectics sem við höfum séð í Austurlöndum, einkum í heimspekilegum kerfum Taóisma og búddisma (til dæmis í kenningu að ekki allir hugmynd um hver sjálfri, eða í þversagnakennd rökum að "veikleiki er mikill, og krafturinn sé hverfandi"). Díalektík er kenning Heraclitus, lógó - að stríð og frið, hungur og satiety, vatn og eldur, og hvert fæðingu - er dauði fyrri einn. Sókrates díalektísk getu til að stunda viðræður, sem hann kallar maevtikoy - ". List ljósmóður" Díalektík er hægt að kalla fullyrðingu Platons að hugmyndin á sama tíma það er ekki hlutur. Slík dæmi má finna mikið á miðalda heimspeki og nútímanum.

Hins vegar Hegel er dialectics lögum mótuð loksins eins gengur út sambandið á að vera og hugsa, eða öllu heldur yfirráðum hugsun yfir veru. Í grundvallar verkum sínum - "Vísindi Logic", "heimspeki náttúrunnar" og "fyrirbærafræði anda", sem hann hrekja ritgerð Kants sem málið virðist ekki út af meðvitund og meðvitund um málið, í raun, segir að bæði efni og meðvitund þróar samkvæmt sömu lögum - díalektíska rökfræði. Upphaflega var hver sé og hugsa (Esse), en í þessu auðkenni leynast mótsögn milli efni og mótmæla. Getting að vita sjálfur er einingu annarleg hlutlæg eiginleika þeirra og skapar otherness (málinu, eðli). En síðan kjarninn í þessu otherness er að hugsa, rökrétt og efnisheimsins, og merking þess er þróun alger hugmynd, hæsta stigi, sem er alger Spirit.

Lögin um Hegelian dialectics eru í raun lögmál hugsun sem hæsta formi þekkingar. Hugsun er hægt að finna í efni eigin efni hennar, sem er hugtak - kjarninn í efni. Aðeins díalektísk hugsun getur átta sig á því að sanngjarnt, guðlega, í raun og endilega saman í raun ekki leiki. Formleg rökfræði það er ekki til, vegna þess að það er takmarkað af lögum hugsun, díalektísk lögum þróun comprehends.

Lögmál dialectics, Hegel mótuð fyrst og fremst tengjast þeim hugtökum. Fyrsta lögmál segir að hugmyndir þróast frá einföldum til flókinna, frá steypu í ágripinu og, þvert á móti, renna þeir í annað. Að búa til ný hugtök eiga sér stað í gegnum eigindleg breyting, hoppa, "hlé á samfellu." Annað lögmál segir að sérhver hugmynd er einingu sjálfsmynd og mismunur - í raun grundvöllur eitthvað af þeim eru andstæður sem leiða til hreyfingu og þróun. Og að lokum, þriðja lögmál - neitunar neitunar - lýsir kerfinu hugmyndavinna. Sérhver nýr hugtak afneitar fyrri einn, á sama tíma eitthvað af það tekur, og í kjölfarið að snúa aftur til fyrstu, en á mismunandi stigi.

Hegel hefur einnig flokka, reglur og lögmál dialectics. Einn, almenn og sérstök flokkar eru helstu hugtök þróun og tákna triad. Mjög Hegelian kerfi á þróun vera og hugsa, náttúrulega, andlega og sögulega heim, líka, er Triad. Ef upprunalega, ein vera, hugsa að hann lýsir sem "abstrakt veru," sköpun náttúrunnar heimspekingurinn kallar "þroskandi tilvist" og útliti mannsins, sögulegu ferli og tilkomu þekkingar - ". Meðvitaða veru" Þannig díalektík hans - "vísindi hugmynd í sjálfu sér hreinn."