The staður og hlutverk heimspekinnar í menningu og andlegt líf samfélagsins

Mannavöldum hefur bæði efni og anda, og andlega hlið starfseminnar hefur alltaf verið mjög mikilvægt fyrir félagslíf, samfélag og einstaklinga. Hugmyndafræði hjálpa til að átta sig á menningu sjálft - í raun einn af helstu spurningum heimspekinnar hefur alltaf verið vandamál frammi hvort efni eða andleg þáttur viðbót hana. Staður og hlutverk heimspekinnar í menningu frá fornu fari var vegna misvísandi ferli þróun almannatengsla. Sérstaklega mikilvægt heimspekilega rannsókn á þessu vandamáli verður í okkar tíma.

Platon mótuð hugtakið andleg og heimi hugmynda, myndir og hugtök sem maður man, og fleiri fólk koma þessum hugmyndum, verður því meira sem hann andlega. Hugmyndir frá sjónarhóli Platóns eru grundvöllur, markmið og fyrstu þætti allra. Svo er mikill heimspekingur réttlætanlegt primacy andleg málefni. Síðan þá, í orði heimspeki sinnir öryggi aðgerðir og sköpun siðmenningu. Eftir allt saman, í stað og hlutverk heimspekinnar í menningu er enn í þeirri staðreynd að það reynir að tengja þetta svæði horfur og gildum, auk leysa vandamál af siðmenningu verufræði, til að skilja að það er í efni og andlegri menningu, er átt við hið sanna gildi á mann. Frá árangursríka leit að uppbyggilegri lausn á þessu vandamáli er háð skilyrðum um öryggi og lifun menningar umhverfi mannkyns.

Hlutverk heimspekinnar, gildi hennar í félagslega sviði er mannfræði köllun þessa fræðilegu horfum. Það ætti að hjálpa manni til að búa til eigin heimi hans og koma sér í það ekki aðeins sem veru með upplýsingaöflun, meðvitund og sjálf-meðvitund, heldur einnig sem afar siðferðilegt og tilfinningalega viðkvæm persónuleika. Því hvar og hlutverk heimspekinnar í menningu er ekki hægt að ofmetið, sérstaklega í tengslum við myndun mannsins. Það vekur mann til skapandi, uppbyggjandi skilning á sjálfum sér, af heiminum, félagslega siði og félagslegar framfarir í framtíðinni. Hið sama Plato í "Timaeus" viðræður sagði einu sinni að heimspeki er gjöf guðanna til mannkynsins, bestu sem var ekki og mun aldrei verða.

Þannig grundvallaratriði hlutverk og stað heimspeki í menningu hvetur hana þurfa stöðugt mann til að bæta þekkingu sína um heiminn og "Homo sapiens", en vegna þess að föstu starfi á mig. Fyrir þetta heimspeki kennir okkur að hugsa skapandi og sjálfstætt, allur the á meðan dvöl í leit. Og á þessum tímum kreppum og versnun ýmsu alþjóðlegum áskorunum heimspeki og það er einnig nauðsynlegt að greina brún "lykilhlutverki" og "raunhæf" viðhorf til náttúru og umhverfi, og ekki hunsa ekki möguleika á Apocalypse og verða "heimspeki lífsins".

Sérstakt mál á þessu sviði er sambandið á heimspeki og vísinda. Ef einstaklingur vísindi eru að kanna ýmsa fyrirbæri í því skyni að síðar gæti nánast beita þekkingu til að nota þær til að fullnægja manna þörfum, heimspeki kannar heiminn eins konar heilindum. Það miðar að því að gefa almenna hugmynd um hvað heimurinn er, hvort sem það er tímabundið, til að vita hvort og hvernig, er einhver punktur í tilveru hennar og í lífi fólks, og hvernig maður ætti að lifa þessu lífi. Þar að auki, vísindi sjálft og koma áskoranir framan það er til viðbótar uppspretta heimspekilegar þekkingu. Vísindi og heimspeki hafa sameiginlega umræðu - þeir eru byggð á fræðilegum rökum, rökrétt hugtök starfa.

Trú var fyrr form mannheima. Það comprehends einnig að vera eins og heiðarleika, en umfram allt sem hún hefur áhuga á hinum, noumenal, ekki stórkostlegum heimi hugsjón krafti, óaðgengilegur skynfærin, og litið trú og skiljanlegt í sumum þáttum greindar. Þessi rök kallast guðfræði trúarinnar, að treysta á heimspeki. Modern trúarleg heimspeki er modernized útgáfa af guðfræði, og á sama tíma vekur einkennandi heimspeki alþjóðlegum áskorunum, vekur spurningar um manneskju, tengslin milli manns og heims (td ný-Thomism), en sér þá í gegnum prisma á "aðal gildum" - trú og kærleikur Guðs.