Hvað er skurðlæknir og mikilvægi þess í rétttrúnaði?

Í fjölbreyttum munum á milli þriggja greinar kristinnar - kaþólsku, rétttrúnaðar og mótmælendafræðinnar, er svo mikilvægt hugtak fyrir kaþólskum, en hugsað með öðrum kristnum kenningum sem skurðdeild. Hvað skilja fylgjendur rómverska kirkjunnar við það og er hægt að finna eitthvað af hliðstæðum sínum í rétttrúnaði?

Hvað er hreinsunarstöð? Merking þessa hugtaks í kaþólsku

Til að koma í veg fyrir mögulegar villur, útbúa þetta hugtak, snúum við upprunalegu uppsprettunni. Skilgreiningin á því hvað skriðdreka er gefið er í kaþólsku kirkjunni, sem inniheldur helstu ákvæði þessa vestræna kenningar. Samkvæmt túlkun sinni er skriðdreka millistig milli helvítis og paradísar, þar sem sálir fólks sem létu í stéttarfélagi kirkjunnar búa, en af einum ástæðum eða öðrum tókst ekki að iðrast í öllum syndum sem framin voru í lífinu.

Oft vaknar spurningin um hvað er orðið "skurðdeild" og hvað er uppruna þess. Það skal tekið fram að á rússnesku er nákvæmlega þýðingin á latínuhreinsunarstöðinni, sem þýðir bókstaflega hreinsun með eldi. Notkun þessa hugtaks má rekja í guðfræðilegum bókmenntum frá XII öldinni.

Jafnvægi synda og góðra athafna í kaþólsku

Í kaþólsku, ólíkt Rétttrúnaðarhyggju, byggir upphaf himnaríkis fyrst og fremst á stærðfræðilega fylgni góðra gjöra og synda framið af hinum látna á dögum dauðlegs lífs og ekki hreinsað með iðrun og friðþægingarfórn. Allt er einfalt og skiljanlegt. Ef meira en góð verk, sem eru talin verðlaun hans fyrir Guði - þýðir það, í paradís, ef þeir vega þyngra en syndir - beint til helvítis.

En hvað um þá sem lifðu líf í skaut kirkjunnar, reyndi að hlýða boðorðum, en vegna veikleika sálarinnar féll hann stundum í freistingu og áður en hann dó, kom hann ekki með iðrun í öllu sem hann hafði gert? Að auki eru syndir frjálsar, það er framið vísvitandi og óviljandi, þar sem maður fellur óviljandi, stundum jafnvel án þess að gruna hann. Og að lokum eru lítið heimili syndir oft gleymt og eru ekki nefndir í játningu. Ekki doom góður kristinn að eilífa kvöl vegna slíkra misskilnings.

Hér er í þessum tilvikum, að mati vestrænna guðfræðinga, skurðdeild. Einu sinni þar getur hinn látni verið hreinsaður af syndir sem fara yfir fjölda góðra gjöra sem hann hefur gert. Til að gera þetta verður hann að þjást um nokkurt skeið og fær þannig rétta lausn og síðan fellur hann í paradís. Hve lengi þetta getur varað fer eftir mismuninum á fjölda synda og verðleika.

Útliti dogma skurðdeildarinnar

Í fyrsta skipti er hugtakið hreinsandi eldur birt í verkum fræga trúarlegrar myndar af 6. öldinni Grigory Dvoslov, en skilgreiningin á því hvað skurðdeildin er í kaþólskum var loksins gerð upp á miklu síðar. Það gerðist aðeins á XII öldinni, þegar kaþólskur heimspekingur-scholastic Peter Lombard skrifaði guðfræðilega ritgerð sína, sem heitir "setningar".

Öld seinna, fylgdi fylgismaður hans St Thomas Aquinas þessa hugmynd sem fullkomlega skilgreind trúarleg kenning, en aðeins í Flórens ráðstefna 1439 lagði það hundraðshluta sem óaðskiljanlegur hluti af kaþólsku dogma.

Meira en hundrað ár eru liðin, og árið 1563 var Trent-ráðið loksins staðfest að slíkt skurðdeild. Skilgreiningin sem liðin er á fundum hans er viðurkennd til þessa dags af Vesturkirkjunni. Aðeins mótmælendur sem braust burt frá kaþólsku kirkjunni á 16. öld, neita því að afneita henni.

Hebreska hugmyndin um skurðdeild

Það er vitað að jafnvel Gamla testamentið Gyðingar höfðu hugmynd um hvaða skriðdreka, helvíti og himinninn. Með því að treysta á bækur spámanna, rökstuddu þeir svona: Ef sál hins látna ætti að bjóða lausnarfórnir, þá, eftir dauðann, fer það ekki til himna, annars hvers vegna þá fórnarlambið, ef það er þegar vistað. Og ekki til helvítis, því að í þessu tilfelli væri allt fórnarlambið gagnslaus. Í þessu tilfelli verður að vera nokkur millistig, þar sem enn er hægt að hafa áhrif á síðari örlög hins látna.

Fórnarlömb fórnarlamba

Hins vegar kenndi þessi kenning ekki víðtæka þróun, og aðeins kaþólskir svöruðu spurningunni um hvaða hreinsunarskúr er að fullu. Sérstaklega þróuðu þeir kenningu um "framúrskarandi" fórnarlamb. Samkvæmt þessari kennslu, niður í síðasta dómi, með upphaf sem skurðdeild verða afnumin, munu syndir sálir áfram vera í ástandi skylduvökva.

Hins vegar getur þjáning þeirra minnkað. Fyrir þetta er nauðsynlegt að framkvæma góð verk fyrir þá, ánægjulegra fyrir Guði, að bjóða bænir, að panta jarðneskum massum og gefa peninga, kaupa afláti. Öll þessi athöfn eru kallað "tilboðs fórnir" færðar til Guðs.

Hugmyndin um "frábær þjónusta"

Í kaþólsku er einnig svo hugtak, algjörlega framandi til rétttrúnaðar, sem "frábær þjónusta til Guðs." Það var nefnt hér að framan að góðir gerðir framundan af kaþólsku eru talin verðmæti hans fyrir hinn hæsta og ef fjöldi þeirra er ekki óæðri fyrir fjölda synda, þá veita þeir honum óhindraðan veg til himna.

En maður sem leiðir leiðréttu lífi og ekki aftur á móti boðorðum Guðs getur treyst miklu meira en þarf til að ná yfir syndir sínar. Það er þessi góða gjörningur sem fer yfir nauðsynlegan fjölda sem er kölluð umfram verðleika, sem kemur í ljós, er hægt að deila með öðrum og hjálpa þeim að draga úr dvöl sinni í hreinsunareldinum.

Í þessu sambandi ber að hafa í huga mismuninn milli rétttrúnaðar bæna beint til hinna heilögu heilögu Guðs með beiðni um fyrirbæn sitt fyrir okkur fyrir Guði og bænir kaþólikka, þar sem þeir biðja heilögu um að deila með þeim yfirlifunum sínum og hjálpa þannig að koma í veg fyrir purgatory pyndingum.

Rétttrúnaðar leið til hjálpræðis

Að hafa þróað almenna hugmynd um hvernig fylgjendur kaþólskrar ímynda sér umskipti til annars veraldar, það er áhugavert að skilja hvað hreinsiefni er í rétttrúnaði. Það skal strax tekið fram að það er ekkert slíkt í Austur kristni. Hafnar jafnvel hugmyndinni um "verðleika" fyrir Guði, sem er fær um að vega þyngra en syndir sínar.

Ástæðan fyrir þessu er í algjörlega öðruvísi nálgun við hugtakið tengsl milli manns og guðs. Samkvæmt kennslu Orthodox kirkjufaðiranna er mannlegt verkefni að hreinsa sálina í þessu lífi vegna þess að hún er sameinuð með skaparanum. Í því skyni er hann skylt að berjast við ástríðu sem bindur hann til efnisheimsins og snúa sér frá hugsunum um komandi eilífð. Það eru þeir sem binda mann í skynsamlega heiminn og ýta leiðinni frá fráviki frá Guði.

Illkynja trúar syndarinnar

Með því að halda áfram að þroska mismuninn á guðfræðilegri nálgun til að bjarga sálinni í rétttrúnaði og kaþólskum ættum við að leggja áherslu á að Austurkirkjur hafna í grundvallaratriðum hugmyndina um verðleika fyrir Guði. Þar að auki, heilögum feðrum í verkum þeirra, varaði trúaðunum um hættuna á að falla í þyngsta synd hins stolta, sem oft smita fólk sem ímyndaði sér að vera réttlát vegna góðra athafna sinna.

Jafnvel fólk sem er svolítið freistað í guðfræði veit að stolt er eitt alvarlegustu dauðlegir syndirnar. Það leiðir mann til pernicious conceit, byggt á trú á eigin sjálfstraust hans. Öfugt við guðspjöllin orð Jesú Krists sem ekki er hægt að gera neitt við hann, sem er slæmur af þessum synd, virðist hann ekki vera eins og aðrir og geti gert án Guðs og þetta leiðir til hlé á skaparanum og yfirvofandi dauða . Þess vegna kennir Rétttrúnaðar kirkjan að með því að gera góða gjörðir er nauðsynlegt að gera þetta með auðmýkt og meðvitundinni að kraftar og huga fyrir fullnustu þeirra eru send niður af Guði og því geta þeir ekki talist verðmæti okkar fyrir framan hann.

Ást er eina leiðin til Guðsríkis

Samkvæmt kennslu Orthodox kirkjunnar hefur Drottinn, sem hefur tekið mannlegt eðli, skemmst af upprunalegu synd, læknað hana með þjáningum sínum og gefið fólki tækifæri til að sameinast honum í sakramenti heilags samfélags til að verða erfingjar eilífs lífs. En þetta krefst ekki kaþólskrar bókhalds, þar sem verðmæti er skráð í eigninni og syndir eru á ábyrgð, en einlægni iðrunar og meðvitund á eigin getuleysi einangraðar frá hinum Almáttka. Guð er ást, og því er aðeins sálin, fyllt af þessari tilfinningu í tengslum við skapara og veru sína - fólk, fær um að ganga í samband við hann og finna paradís.

Airlocks - skurðdeildur í rétttrúnaðar sál

Hins vegar er mjög ákveðið svar við spurningunni um hvað er skurðdeildur fyrir rétttrúnaðarmann? Samkvæmt kenningum Austur-kristninnar er hliðstæðið hennar loftgóðir ordeals sem sálin fer í gegnum á fyrstu dögum eftir að hafa yfirgefið líkama hins látna.

Þetta eru einhvers konar hindranir sem ætlaðar eru að fara til hennar á leiðinni til Guðs og búa til dómstólinn, þar sem staðurinn af dvöl sinni verður ákvörðuð allt til síðustu dóms. Slík prýði, samkvæmt kennslu Orthodox kirkjunnar, eru tuttugu og hver þeirra samsvarar ákveðnum konar syndir, sem myndast af þessum mjög girndum, sem hinir heilögu feður kalla á baráttu.

Mannleg athöfn á vog ómeðvitaðra dómara

Þetta er það sem hreinsunarstöðin og túlkun hennar eru í Rétttrúnaðar sýn. Á leiðinni í vandræðum, tveir englar leiða sálina sem fór úr líkama sínum. Á leiðinni eru þeir að bíða eftir djöflum, reyna á hverju stigi að taka sálina í hendur og leiða hana til helvítis. En verndarengillinn, sem er stöðugt viðstaddur þessu, standast þá.

Helstu eiginleiki, án þess að þetta "Rétttrúnaðar skriðdreka" geti ekki gert, er bók þar sem allar syndir sem framundan eru af manneskjum í lífinu eru skrifaðar niður og sem þjónar höndum illum anda sem ásakandi efni. Forráðamaðurinn gerir einnig lista, en þegar hann er ánægjulegur. Það er þessi samanburður á plús-merkjum og mínusum sem byggir á ákveðnum samhliða því sem loftárásirnar í Orthodoxy eru og hvað er skurðlæknir kaþólikka.

Óviðeigandi notkun hugtaksins "skurðlækningar"

Það skal tekið fram að í nútímanum var orðið hreingerningasal notað í táknrænum skilningi. Oft eru þau tilnefnd af sumum prófum sem féllu til einhvers eða annars fólks á leiðinni til að ná tilætluðu markmiðinu. En þar að auki eru dæmi um frekar handahófskennd notkun þessa hugtaks.

Dæmi er úkraínska vefsvæðið sem birtist tiltölulega nýlega á Netinu, sem sérhæfir sig í að koma í veg fyrir glæpi sem beint er til ríkisins. Hann er kallaður "frændi". Purgatory er hugtak sem þeir nota oft. En ritstjórar hans nota vefsíðuna til að gefa til kynna lista yfir einstaklinga sem, að þeirra mati, tákna hugsanlega hættu fyrir fyrirkomulagið sem þar er að finna.

Án þess að fara í umfjöllun um gildi val þeirra og hæfi athafna, láttum okkur aðeins í huga að frelsið sem friðargæslan getur notað með trúarlegum hugtökum. Purgatory, eins og önnur trúarleg orð, er rétt að nota aðeins í eigin merkingu.