Hver er merking þess að segja "að bera á sæmdar vatninu"?

Það er ekki nauðsynlegt fyrir löngu að kynna sér margar síður á internetinu tileinkuð þessu orðtaki að tryggja ótrúlega fjölbreytni af úrvinnslu, stundum mjög umdeilt. Margir eru ráðvilltur og velti fyrir, í deilunni, að reyna skýringu segja "Á móðga bera vatn."

Hvers vegna "gremju"

Er merking orða "Á móðga bera vatn" lýsir vísbendingu um að "móðga", þ.e. sviptur eitthvað fólk alltaf fá erfiðustu og thankless starf? Við the vegur, ef slíks skilnings segjast litið sem málið auðvitað, eins og flatneskju. Eða hvort það er eins konar viðvörun til þeirra "hneykslast"? Og hvers vegna er örlög þeirra til að bera vatn, og ekki segja, að skera tré eða skóga felldi?

Og eins og það svarar til fullyrðingu af klassískum Orðabók S. I. Ozhegova að hugtakið "að bera á einhverjum vatni" er átt við misnotkun easygoing, gott eðli hans, hleðsla leiðinlegur og ekki virtu starf?

Málsháttur eða segja

En áður en þú byrjar að stærð upp merkingu orða "Á móðga bera vatn," kemur ekki í veg að skýra hvað er í húfi: orðtak eða segja?

Jafnvel í þessu máli er ekki svo auðvelt að ná skýrleika. En þetta er öðruvísi hugtak.

Til að vera nákvæmur, og the orðatiltæki goes - gagnorða, taktfast skipulögð vinsæll orðatiltæki með lærdómsríkt merkingu. A spakmæli - stýft eða vanþróað að segja að, að jafnaði, telst ekki lokið setningu. Dæmi: "Í miðju hvergi."

Maður getur ímyndað sér að allir núverandi tjáningu, hvort sem það er máltæki eða orðatiltæki, er (fer á milli fólks) sem eins konar lifandi menntun. Það er, það breytist með þeim og með tímanum, vegna þess að geta eignast nýja merkingu, frábrugðið upprunalega.

Breyting Lexicon 150 ár

"Á móðga bera vatn" - merkingu orða og lexical samsetningu hennar hefur breyst síðan það var skráð árið 1867 í "skýringum Dictionary" Ok V. I. dalya 'af rússnesku fólki ". "Á reiður vatn bera á þrjóskur hesti" - þetta er hvernig það hljómaði 150 árum síðan.

Hvernig getur "gott" varð "misboðið" og hvernig þeir eru mismunandi frá þeim? Það kom í ljós að margir samtímamanna okkar finnst ekki muninn hér og taka þessi orð sem samheiti.

Reiður, pirraður, jafnvel reiður - maður útskrifaður af andlegri jafnvægi. (Samanber: "Reiður með potta ekki aka" eða jafnvel "maður mikill reiði er ekki að fara í pottinn"). Sérfræðingar koma saman málvísindamenn orðið "reiði" með orðinu "hjarta" - rasserchat, til að gera eitthvað í hjarta sínu, það er að segja í fljótfærni, hugsunarleysi. Og samkvæmt kristnum hugmyndum, hjarta - er staðurinn þar sem reiði einn af sjö dauðans syndir.

Reiður, eða reiður

Sense spakmæli "Á móðga bera vatn" hefur aðra merkingu. Ef þú grafa dýpra inn í rót grundvelli "reiður" og reiði, það kemur í ljós að "reiði" í uppruna ætt við orðinu "eldi". Hvernig gat setja út á eldinn? Það er fyllt með vatni.

Það er hvernig sýna forn og mjög djúpt skýring segja "bera á sæmdar vatninu." Og í daglegu skilningi, gefið að hún viðvörun, smá ráðgjöf mannsins, skjót til reiði - til að breyta hegðun sinni, slökkva ardor hans. Þannig að það er ekki hætt og skilningur að vera vatn flytjandi - vinna hörðum höndum og ekki ágætastir.

Safn af vatni

Og það virkar ekki að halda skýringu segja "Á móðga bera vatn" í greinargerð vatn safnið í Pétursborg. Það snýst um að einfalda mynd af aðstæðum heimilanna: dónalegur, dónalegir vatn flytjenda, brjóta fólk, refsað af því að þeir eru neydd til að vinna fyrir frjáls. Þú getur held að það er vatn-flytjenda meðal þéttbýli starfsmenn af einhverjum ástæðum, voru sérstaklega óþol (og þar sem skrifleg sönnunargögn?) Og lögreglan þurfti að fylgjast sérstaklega með þeim og refsa.

Á sama precocious skrifa gefur og "goðsögn" að unscrupulous trucksIce stað vatn gæði vatn dregið úr auðugri og hreint Neva á skýjuðum Voditsa um Fontanka og Moika í hagnaðarskyni, og því hefur verið refsað. Það myndi ekki meiða að taka höfundar slíkra goðsögnum í hugann umfjöllun sem vatn er flutt ekki aðeins í Pétursborg.

umbreyting ræðu

En hvernig er umbreytt í reið hneykslast? Sú staðreynd að orðið "reiður" er á fjölda samheiti við orðið "techy". Og rökrétt er þetta skiljanlegt: eftir allt, óeðlilega reiður, irascible, fljótur lund eingöngu vegna slæmt eðli manns geta auðveldlega orðið reiði fyrir neitun augljós ástæða.

Og hér aftur verðum við að tala um tungumála heyrnarleysi samtímamanna okkar, af inattention að merkingarfræðilegum blæbrigði orð formum.

"Touchy" - eiginleiki af mannlegu eðli, hættir að móðgast, án tillits til þess hvort það er ástæða fyrir þessu. "Misboðið" - er einhver sem augljóslega misboðið, niðurlægður. Og hvers vegna gerði hann, þegar fórnarlambið aftur að brjóta - vatn á það að bera?

Ekki maður, og hesturinn

Sense orð "Á móðga bera vatn" er stundum flutt ekki að sá, og hest. Reyndar, heitt vatn á hesti dovezesh ekki að setja raspleschesh veginn. Fyrir þessa vinnu, hentugur þæg, að mestu leyti eldri hesti eða gelding sem er "móðga". Á rússnesku bókmenntum var oft notað orðasambandið "vatn Tengdar nöldra" í skilningi: a undirokuðu, búinn með overwork.

Criminal slangur

En nær sannleikanum þá vísindamenn nútímans ræðu, sem benda til að víðtækri samþykkt í þjóðtunga orðaforða glæpamaður heimsins hefur átt sér stað á undanförnum áratugum. Í hrognamál glæpamenn "móðga" (eða "lækkað") kallast fangi samvistarmaki lægsta mannorð.

Gildið "Á móðga bera vatn" hér er að flytja nær að segja "Í köldu vatni bera" eða "On misboðið djöflar bera vatn."

Svo, þegar við segjum "reiðan bera vatn" (og þessi valkostur hefur ekki enn verið endanlega út af notkun), við viljum einhvern til að gera það ljóst um óhófleg "reiður" hennar - glatað stolt, metnaði. Við eins og að bjóða manni að vera hógvær í þágu hans.

En merking orða "Á móðga bera vatn" mun vera öðruvísi. Hann segir einfaldlega að sá sem fór yfir örlögum fólks og athygli og hver tók hana, tók út bragðmiklar örlög. Nágrannar mun ekki hika við að nýta sér það. Það er, það er nær túlkun gefið í orðabókinni S. I. Ozhegova meðan orðabók gefur aðeins segja "bera vatn".

Reyndu að bera saman tvær útgáfur. Síðustu útlit skjalla, minna áhugavert í bókmennta skilmálum.

Modern merkingarbrigði og sögulega arfleifð

Má nefna marga aðra valkosti spakmæli, ekki svo algeng, "bera vatn" til "fífl", að "þrjóskur" til "gott" að "gullible". Ólíkt upprunalega, það eru engin neikvæð gildi eru til staðar og jákvæðar persónur - "gott", "gullible".

Það er athyglisvert að orðasambandið "bera vatn" sem hluti af spakmæli varð sjálfstæð orðfæri, og það kaupir mismunandi tónum af merkingu. Þannig duglegir, laborious, líkamlega sterkur manna einkennir getu til þess að "vatn bera". Og stundum hljómar þetta orðasamband kaldhæðni: "Já það er hægt að bera vatn!"

A spakmæli (eða orðtak), að vera stöðugt orðasamband er ekki eitthvað einstaklega gefin einu sinni og fyrir alla. Það tengir okkur við sögulegan uppruna menningar okkar, en það er enn lifandi og nokkuð sveiflukennd.