Icon "Upprisa Krists": lýsing, gildi, ljósmynd

Grundvallarviðmið kristinnar trúar er upprisa frelsarans Krists á þriðja degi eftir dauða á krossi. Páskar frí er talin vera aðal guðfræðilegt tilefni af árlegri hring. Óbreytanleg eiginleiki sem öðru líður, dýrðleg Church, er fagur ímynd sína. Með krafti prentun iðnaður, táknið "Upprisa Krists" í okkar tíma er einn af algengustu. Hins vegar útliti nú vinsæll myndinni tengdist langa sögu hymnography og dogmatic sköpunarkrafti kirkjufeðurnir. Hversu flókið myndun fallega sögu er ekki einungis mettun samsetningu margra tölur, en einnig í því að lýsing af the atburður á neitun boðskapinn. Mismunandi og getur ekki verið: að lærisveinar postularnir voru til staðar, og mjög kraftaverk er óskiljanlegt að mannshugans. Myndin upprisunnar er talið neizobrazimym, þannig að málverkið endurspegla atburði beint í tengslum við það. Að stöðu helgisiðum Ioanna Zlatousta hefur þessi orð: "í gröf holdinu, í helvíti með sál sem Guð, í Paradís með þjófur." Texti að einhverju leyti lýsir aðdraganda að upprisu. Þeir hafa sett mark sitt og apocryphal skrif.

Fyrstu myndir

Fagur myndir af fyrstu þremur öldum voru allegóríski og táknræn. Á nascent kirkjunnar list áletrun leggja alvarlegan ofsóknir af heiðnum mönnum. Í þessum aðstæðum, Shrine skal vandlega gætt af desecration. Mikilvægasti atburður kristinnar kirkju var fulltrúi í formi Gamla testamentisins gerð. Algengasta var mynd af Jónasar spámanns í skauti Leviathan. Rétt eins og Jónas var í þrjá daga í móðurkviði hvalinn, og þá var varpað í ljós, og Kristur var þrjá daga í gröfinni, og þá reistur. Þessi atburður er haldin í páska sálma.

iconographic tegundir

Stund upprisu holdsins er ómögulegt að tákna vegna þess að mönnum hugur getur ekki einu sinni fræðilega, þetta ferli er, því meiri tjá það myndrænt. Í kristinni iconography, það eru takmarkaður fjöldi sögum, telst til trúr mikilleika the atburður. Mynd af klassískum hefðbundnum uppruna nafnsins er ekki táknið "Upprisa" og "The Descent Krists frelsara í helvíti." Vestur hefð hefur fært í tveimur kirkjuársins notkun skýrari meðvitund um sameiginlega maður í götunni er nú falleg mynd: "Kristur er upprisinn frá gröfinni," og "The fyrirbæri af upprisna frelsara myrru-bardagamönnum." Það eru afbrigði af þessum grundvallar þema, td táknið "Upprisa jólin."

einstakt staðreynd

Sérhver aðgerð í kirkjunni verður að vera samþykkt af skipulagsskrá og dogmatically réttlætanleg. Modern Guðfræðingar kirkjan kenningu er borið saman við skjaldbaka, sem hefur sterka brynju fyrir vernd. Þetta þróað carapace gegn mörgum villukenningum og rangar kenningar um aldir. Stranglega stjórnað og starfsemi á sviði myndlistar. Táknið hvert Pensilskriftin skal rökstyðja. En táknið "Upprisa" er byggt á ekki alveg Canonical uppsprettur upplýsinga. Nefnilega, í upptökum texta V öld, svokölluð Guðspjall Nikódemus, hafnað hugmyndinni um Canonical kirkjunnar.

Icon "Upprisa Krists". gildi

Myndrænu mynd segir okkur um hina miklu og órannsakanlega atburðum. Það er guðspjall Nikódemus er kannski aðeins forn handrit heimildum, segir frá því sem gerðist í Kristi frá þeim tíma greftrun kistuna áður en uppreisn. Í þessu frekar apocryphal umræðu er lýst í smáatriðum milli djöfulsins og helvítis, og í kjölfar atburði. Hell, í aðdraganda hruns hans, fyrirmæli sem hann óhreinum öndum vel "læst hlið kopar, járn, og hægðatregðu." En konungur himnanna ofurliði hliðið, bindur Satan og svíkur hann á vald helvítis, valdmannslegur halda honum í fjötrum þar endurkomuna. Eftir þetta, Kristur kallar allt bara fylgja honum. Eftir aldir dogmatist klæddir noncanonical texta í Rétttrúnaðar kenningu. Skaparinn er ekki mæling tíminn er dýrmætur honum hver maður sem bjó áður prédikun Krists, samtímamenn hans og búa okkur. Frelsarinn niður til heljar, kom út úr helvíti alla þá sem þess óska. En lifa nú hafa a val til að gera fyrir þig. Táknið sýnir almætti skaparans, til að losa fanga helvítis. Og með tímanum virðist hann að gera dómgreind og að lokum ákveða refsingu illt og eilíft laun hinna réttlátu.

serbneska Fresco

Í klaustrinu karla Mileseva (Serbía) er forn musteri þeirri forsendu XIII öld. Eitt af myndum af miðalda Ensemble af veggmynd málverk er tákn "Upprisa Krists". Á veggmynd sýnir engil í skínandi klæðum, sem samsvarar lýsingu á þessum atburðum, því Evangelista Matfeya. Heavenly boðberi situr á hafði verið velt frá dyrum hellinum steini. Í kringum kistuna lá grafreit líkklæði frelsara. Við hliðina á engilinn sett konuna sem leiddi kistu fyllt með friði. Þetta recension Orthodox icon-sérstakur breiða er ekki fengið, en Vestur raunhæf málverk sem hann notar fúslega. Athyglisvert er að í þessu tilfelli, the atburður er sýndur án helstu þátttakanda hennar -Hrista.

Ancient Canonical mynd

Í 1081 var kirkjan byggð í útjaðri Miklagarði. Á þeim stað staðsetningu hennar hefur fengið nafn Krists frelsara dómkirkjan í Fields. Í grísku, "á þeim sviðum" - ἐν τῃ Χώρᾳ (en ti kór). Svo, kirkjan og klaustur var reist síðar og til þessa dags er kallað "Chora". Í upphafi XVI öld, nýtt mósaík nær innri var komið fyrir í kirkjunni. Meðal varðveitt - táknið "Upprisa Krists, Descent í helvíti". Samsetningin sýnir sem frelsarinn standa við máttur heljar rifið. Kristur er umkringdur möndlulaga geislabaug. Hann hefur hendur hækkandi frá grafir Adam og Evu. Bak við forverum mannkynsins, hinn réttláta Gamla testamentisins. Þetta recension er algengust í iconography.

Eins og sést á táknið?

Myndin táknar Dogma kirkjuna, gefið upp í fallegu formi. Samkvæmt kirkjan kenningu, sem paradís réttlátra hefur verið lokað þar til dauða á krossi frelsarans og dýrðlega upprisu hans. Icon samsetning inniheldur frægasta myndir heilagra fyrir Krist tímum mannkynsins. Frelsarinn stendur við hlið helvítis staflað í kross. um þá stundum lýst verkfæri og dregin neglur. Adam og Eva, sem að jafnaði eru staðsett á hvorri hlið Krists. Á bak matriarchs eru Abel, Móse og Aron. Vinstri fyrir Adam sem Ioanna Krestitelya, Kings Davíðs og Salómons. Tölurnar Adams og Evu er hægt að vera staðsett á annarri hlið Krists. Á the botn af samsetningu er hægt að sýna með gröf englum niðurdrepandi óhreina anda.

Icon "Upprisa Krists". Lýsing

Mynd með vestrænum uppruna, er ekki nafnvirði samsetningu og myndrænu kortlagning Evangelical atburðir. Venjulega lýst opnu Cave-gröf, engill situr á steini og er staðsett við hliðina á steinþró í neðri hluta samsetningu fallið Roman hermenn og, að sjálfsögðu, Kristur í skínandi klæðum með merki um sigur yfir dauða í höndum hans. Borðar sett á rauða krossinum. Hendur og fætur eru táknuð sár frá neglurnar ekið inn í hold á krossfestingunni. Þótt táknið "Upprisa" og er tekið í XVII öld kaþólsku raunsæis hefð, en klæddur Rétttrúnaðar Canonical form, það er alveg vinsæll meðal hinna trúuðu. Nei guðfræðileg túlkun það þarf ekki.

frí frí

Holy Upprisa kirkjan skipulagsskrá telst ekki bara frí, en sérstakt fagnaðarefni, sem lof áfram í fjörutíu daga. Þar að auki, mjög hátíð páska varir í sjö daga og einn dag. Þetta háleita viðhorf trúaðra til uppreisnar úr gröf frelsarans endurspeglaðist í trúarlegu list. Upprunalega Line þróun myndlistarhefðina er táknmyndin "Upprisa Krists, Descent í helvíti með mikla hátíð." Þessi mynd inniheldur myndina í miðju helstu atburðum í lífi kirkjunnar, og á jaðar í þeim greinum frímerki tólf mikilvægustu frí í tengslum við jarðneskt líf Krists og Virgin. Meðal þessara hof það eru líka alveg einstök eintök. Einnig er lýst og atburði Dymbilvika. Nánast táknið "Upprisa Krists með tólf stórhátíð" - samantekt á atburðum guðspjallanna og árlega hringrás þjónustu. Á atburði myndum af uppruna í helvíti er lýst með mörgum upplýsingum. Samsetningin inniheldur réttláta mynd, a band sem Kristur færir frá helvíti.

Tákn á púlt

Í miðju musteri er palli með hallandi borð, kallaði púlt. Það er talið mynd af dýrlingur eða frí, sem er varið til þjónustu við daginn. Icon "Resurrection" á púlt er oft: fjörutíu daga páska og í lok hverrar viku. Eftir allt saman, nafn dagsins er Christian uppruna, síðasti dagur vikunnar sem varið er til að vegsama sigur Krists yfir dauðanum.

Mest áberandi musteri í tilefni af upprisu

Einn af stærstu rússnesku kirkjunum Heilagur upprisa dómkirkjan í New Jerúsalem Monastery, byggt árið 1694. Með þessari byggingu , Patriarcha Nikon vildi að endurskapa Kirkja upprisu í hinni helgu borg og að leggja áherslu á markaðsráðandi stöðu rússneska kirkju í Rétttrúnaðar heiminum. Í þessu skyni, Moskva teikningar og líkan af Jerúsalem Shrine voru teknar. Annar, þó minna metnaðarfull, en ekki síðri monumentality er Kirkja frelsarans á úthelltu blóði í Pétursborg.

Framkvæmdir hófst árið 1883 í minningu morðið keisara Alexander II. The sérstöðu þessa dómkirkjunni í þeirri innri skraut er úr mósaík. Mosaic safn - einn af stærstu í Evrópu. Það er einstakt í gæðum frammistöðu. Á björtum sólríkum dögum, iridescent marglit flísar skapa einstakt tilfinningu hátíð og þátttöku í andlega heiminum. Í musterinu það er mynd af mikilli fegurð. Utan, á einn af innganginn vefsíðunni, einnig hýsir táknið "upprisu Krists". Myndir, auðvitað er ekki hægt að flytja fyllingu skynjunar, en það skapar heildarmynd af prýði skraut.