Óefnislegar Meðvitundin

Russian trúarleg hugsuður Vl. Soloviev í einni af röksemdum, sem boðin er á ímyndaða ferð inni heila okkar, í því skyni að sjá hvað gerist þar. Á sést þetta heillandi ferð eins sett í gang flókna kerfi af hugsun eins og "pínulitlum ögnum heila" samskipti við hvert annað, eins og rafmagns uppkomu komið í mismunandi hlutum heilans. Hins vegar, ef þú bera saman það sem er að gerast í hugum okkar, svo að við sjáum í uppbyggingu heila okkar, þá strax að það kann að virðast að þetta eru tvær algjörlega mismunandi aðferðum. Það kemur til eftirfarandi niðurstöðu Vl. Solovyov: "Hvað hefði séð utan áheyrnarfulltrúa? Hann hefði séð uppbyggingu heilans ...., en þetta væri alveg líkur á myndinni sem þú ert nú á þessari stundu tákna, oft án þess að vita neitt um heila og hreyfingum rafmagns strauma. Á sama tíma sem það er aðeins fyrir utan áheyrnarfulltrúa, og sá strax að það segir að á milli tveggja er engin formleg sjálfsmynd. " Með öðrum orðum, mannsheilinn og allt sem líkaminn er vel stillt vél, það er mjög erfitt að raða. Sumir hlutar þessa vél er knúin áfram af öðrum að færa líkamanum, vinna, reynslu skynjunar, borða, procreate. Líkaminn er bara hreyfing máli, samsett efni agnir í samhangandi heild, en vitund okkar, hugsanir, hugurinn hefur ekki líkamlega eðli.

Þessi niðurstaða kemur dualists, á þeim forsendum að hugmyndin fæddist í huga, ekki efni náttúrunni. Til dæmis, stóll er við sitja, eimeet skýr merki um verulegan hlut: stöðu, lögun og litur. Það getur snerta það, finnst það, hreyfa. Myndin af stól sem myndast í hugum okkar, jafnvel á þeim tíma sem skortur hans skynjun skynjun, er ekki líkamleg hlut í ströngum skilningi. Ímyndaða stól er ómögulegt að líða í gegnum skynfærin, finnst það eins og raunveruleg. Þar að auki, það er ef við veljum að gera, auðvelt að dreifa í huga okkar, eins og hún hefði aldrei verið til. Við getum, aftur, ef þess er óskað, að gera ýmsar breytingar á ímyndaða mynd af töflunni, að breyta lögun sinni, lit, en the raunverulegur borð, eins og efni efnisheimsins verður engin breyting á sínum stað, sem engum eðlisfræðilegum aðferðum, var hann ekki gangast.

Meðvitundin dualists alltaf verið talin eitthvað heild, inseverable. Þar með ólíkt því eðli úr líkamanum uppbyggingu, sem er samansafn af einstökum lífeðlisfræðilegum ferlum. Brain skynjar ákveðna þætti ytri tilveru, meðvitund sameinar gögn frá heilanum til alls og samfellda getnaði í heiminum. Orsakir samanstendur af mismunandi hlutum, þarf einn hugur, í því skyni að gefa vinnu sína ákveðna átt, til að ákvarða markmið og markmið. Að meðvitundin hefur orðið svo sameina meginreglu, sem er forsenda til að tryggja einingu andlega lífi. Án þessa einingu á huga okkar væri summa reynslu, ótengdan, sem myndi vissulega hafa skipt persónuleika okkar. Á sama tíma og við sjáum að það er heildræn andleg efni, víkja að einu vilja og skynsemi. "Psychic líf, - sagði SL Frank - er ekki vél eða flókið aðskildum andlega fyrirbæri hvort ferli. Það er hins vegar nokkur aðal indecomposable einingu. "

Samkvæmt dualists, mannsheilinn er ekki sjálf-stjórna kerfi og þarf að vera óverulegar kjarni starfsemi, tryggja einingu af vinnu hans. Það má þakka þeirri starfsemi sem í raun vitund okkar og allt andlega líf okkar er í samræmi. Prófessor í sálfræði við McDougall skrifaði í þessu sambandi: "Sú staðreynd skyggn persónuleika ... .. er ekki hægt að skilja .... án þess að postulating grunn einingu, sem er ekki efni aðili eða heila. " Enska neuroscientist Charles Sherrington í greinum sínum krafa að "skyggn meginreglu", sem liggur utan oss, virkjar heila kerfi. Forstöðumaður Department of Anthropology, University of Pennsylvania Eisley telur að "andleg þáttur ætti að leiða þróun heilans." Auðvitað, byggt á svipuðum ásökunum um vísindastofnunum, það er hægt að sanna tilvist superphysical fræðilegt sálarinnar, án þess að fullt hver er ekki hugsuð. Að minnsta kosti, a tala af vísindamönnum, meðvitað eða ómeðvitað, komist að þeirri niðurstöðu. Australian rannsóknir á sviði taugalífeðlisfræði Kyubi kemur skýrt tilvist óefnislegu anda tryggja starfsemi meðvitund og hugsun. Þekkt á þeim tíma sem vísindamaður-vitalist, prófessor Driesch, sagði hann að "mikilvægir lyf sem bera ábyrgð á myndun líkamans - þetta er ekki lyf sem verka í rúm og hafa útgangspunkt í málinu agnir eru lyf sem starfa í bili, ef leyft að neyta þessi mótsagnakenndu tjáningu. " Ef þessi sjálfbær "lyf" eru formlega utan náttúrulegt umhverfi okkar, í tilviki dauða, hafa þeir einnig að fara í geimnum, sem er í raun sönnun um ódauðleika andans. Prófessor McDougall bendir einnig andlegri uppbyggingu sem hefur enga staðbundna eiginleika en engu að síður, hefur áhrif á málið.

Stuðningsmenn hugtakinu "efnisleysis meðvitund" spyr physiologists, "Hvernig sýna okkur, meðvitund er hægt að mynda með því að heila sem galli, til dæmis lifur?" Að þeirra mati, það er rangt að hringja í heila meðvitund eign. Í efnisheimsins hver hlutur hefur eiginleika: lit, lykt, form. Á sama tíma hafa hugsanir okkar ekki lit, engin form, engin lykt. Hélt ekki snerta, getur ekki finnst vægi þeirra eða lykt. Mjög hugsun, samkvæmt A.Menya, "það er ómögulegt ef þeir vildu taka upp" eða til að skrá efni hennar með hvaða tæki. Til dæmis með því að nota EEG vald getur skráð sveiflur framleitt af heilanum. Hins vegar nota það er ómögulegt að greina "flassið meðvitund." Electrical losun af völdum heilastarfi, er lífeðlisfræðilegt ferli, og andlega hreyfing er fólginn í öðrum toga. Þannig allir nútíma frábær-öflugur tæki, fær að komast jafnvel inn í ósýnilega heiminn sameinda, það er ómögulegt að "grípa" hugmynd, að sjá ferlið frá fæðingu hennar, til að lýsa uppbyggingu hugsun. Um ómögulega af hugsun hugarstarfi okkar með því að náttúrulegum aðferðum segir American neurophysiologist P. Bailey, sem krafa á þeim tíma sem "við höfum engan rétt til að kanna sálarinnar með lífeðlisfræði." Sama álit er haldið með öðru taugasérfræðingur Charles Sherrington. Enska vísindamaður Kyubi talið að meðvitundin er abstrakt og getur ekki verið hlut af vísindarannsókn. "