Orð af "Vei frá Wit". Aphoristic gamanmynd A. S. Griboedova

"Vei frá Wit" - einn af the bestur þekktur og mest vitnað verk rússneska bókmennta. Á það er ritað heilmikið af greinum og greinum, gert mikið af framleiðslu.

"Immortals" Aphorisms

Hins vegar spá rættist I. A. Goncharova gefið með hálfri öld: "Vei frá Wit", samantekt sem er vel þekkt, kannski allir borgarar Rússlands, ekki aðeins staðist próf bann, en einnig prófun á frægð. Ekki lítið mál stuðlað að aphoristic tjáningu og nákvæmni. Orð af "Vei frá Wit" hafa orðið órjúfanlegur hluti af rússneska menningu. Raunverulega, jafnvel áður Goncharova innsæi Pushkin sagði að "helmingur vísu skal öðlast spakmæli," vísa til ótrúlega aphoristic stíl gamanleikur.

Reyndar, texta leikritinu bókstaflega "brotið" til að vitna. Margir Rússar nota nú Aphorisms Griboyedov, jafnvel án þess að vita það. Það virðist alltaf verið í rússnesku orðum "Vei frá Wit" eins "Happy Hours eru ekki að horfa" eða "hetja skáldsögu mína." The listi goes á og á. Að auki, og mjög tjáningu "Vei frá Wit" - stutt og svipmikill tákn sálrænum vandamálum mannsins. Glitrandi Aphorisms í gamanmynd svo mikið að það skapar þá ímynd af léttleika. Og það virðist sem "Vei frá Wit" Griboyedov skrifaði í einum anda, í springa af innblástur.

skapandi leit

Og í dag virðist það undarlegt að Griboyedov gæti efast í titlinum, ég tók upp og fór út nöfn persónanna og mjög hugmynd af vörunni var verulega frábrugðin venjulegum val okkar.

Á sama tíma, allt var bara svo. Þema "vonda huga" var einn af uppáhalds í leiklist erlendis XVIII-XIX öld. Fyrst af öllu, það var dæmigerð franska satirical gamanleikur. Það var í frönsku gamanleikur Griboyedov rannsakað og aphoristic brevity. En hér er eitt: hlut af spotti í þessum gamanmyndum varð ekki samfélag, en á exposer, sem tók á sig vafasömum hlutverk dómara og spámanni. Tribute þessari hefð og gaf Griboyedov. Í gamanleikur "Student" hetja einnig afhjúpar fyrirtæki og einþáttungar hans eru áberandi minnir reiður ræðu Chatsky, en kommur eru allt öðruvísi. Og það er ekki bara að orð af "Vei frá Wit" nákvæmari og með góðum árangri. Öll mál í stöðu höfundar. Ef "nemendur" höfundar samúð er greinilega ekki á hlið hetja í gamanleikur "Vei frá Wit" Griboyedov átt við hetju er miklu erfiðara. Þessi staðreynd er oft ekki tekið tillit til. Soviet bókmenntagagnrýni oft Línur hlutdrægni vanmat eftirnafnsreitinn Chatsky hetja. "Vei frá Wit" var túlkað á þann hátt að Chatsky var málpípa hugmyndir höfundar. En þetta er ekki raunin. Vitur Líf og diplómatísk experience höfundar gamanleikur "Vei frá Wit" Credo sem hægt er að mótuð sem "sviði þjónustu við föðurlandið", vel meðvitaðir ekki aðeins vekur samúð einlæg högg Chatsky, en einnig hugsanlega áhættu í tengslum við pathos af heildar neitunar allt og alla. Höfundur auðvitað höfðar til stöðu "myndi vera ánægð Fawn sickening", sem hefur orðið skemmtiferðaskip (hann hafði heyrt, við the vegur, eftir tónskáldið Aleksandra Alyabeva), en ekki allt í Chatsky nálægt Griboyedov.

Chatsky og Aphorisms

Fyrst af öllu, sem hetjan er ekki nóg upplýsingaöflun, í vissum skilningi - fullorðinsárum. Ekki tilviljun í drögum Chatsky skráð sem "Chad". Og það er, að sjálfsögðu, ekki aðeins í allusion til PY Chaadaev. Griboyedov dregist og samtök með rót sjálft "börn" - hér og "barn", sem er barn, og sá sem á "daze" - það er, blindri, er ófær um að hugsa skýrt. Seinna, AS Griboyedov mildað "gagnsæi" af nöfnum hetja, en með réttu talið sem eyru hefur, hann heyri.

Aphoristic nöfn karakter

Slíkar vísbendingar, auðvitað ekki tilviljun, ef við hafa í huga að gamanleikur var skrifað "á krossgötum" í nokkrar áttir, ss classicism og upplýsingin raunsæi. Í hefð þessum svæðum, einkum klassíska, stafir nöfn voru "vekur" eðli, þeir sem einkennandi.

"Vei frá Wit" segir þessa hefð. Stutt lýsing á leikurum sýnir að nöfn nánast öllum persónum í einn eða annan hátt tengjast samtalaflipunum merkingarfræði: FAMUSOV (einn af þeim er þeir segja), Skalozub (glottir, en segir ekki neitt), MOLCHALIN (sá sem er þögul), REPETILOV (sá sem er fær aðeins að endurtaka), o.fl. Niðurstaðan er mynd af samfélagi heyrnarlausra, sem ekki er hægt heyrt, og sem hafa ekkert að segja, samfélagi þar sem "synd skiptir ekki máli, sá orðrómur er ekki gott." Þess vegna eru vinsælar tjáning "Vei frá Wit" bættu öðru - "Það er eitthvað örvæntingarfullur að koma!"

Orð af hetjum

Í þessu samhengi er það engin tilviljun nafn helstu hetja gamanleikur - Chatsky. "Vei frá Wit" hefst með því að hetjan hleypur til reiði uppsagnir með næstum alla, en niðurstaða í baráttunni er undanfarin niðurstöðu. Hetjan er of barnaleg og tilfinningalega, til að tákna hvaða hættu heim Famusovs.

Og orðstír hafa orðið fleyg orð Chatsky, beint bæði að sjálfu sér og að Sophia ( "Sælir eru þeir sem trúa, - hita það í heimi"), bitur bergmál í lóð. Chatsky vonbrigðum, niðurlægður, svikin. Hann skuldar ekkert að sanna og enginn var sannfærður. Það eina sem þreytandi Famusov - er, "Oh! Ó, Guð minn! Hvað mun segja Princess Mary Aleksevna "!

aphoristic Title

Athyglisvert er að í upprunalegu útgáfuna af gamanleikur það hafði aðeins öðruvísi nafn, því meiri áherslu á lesandann til uppsetningar höfundar, "Vei huga." Hins vegar er það að breyta nafni Griboyedov. Það virðist sem munurinn er lítill, en í raun er það mikið. "Vei huga" - það er harmleikur greindur maður í samfélagi þar sem aðrir eru ekki svo klár. Og í leik Griboyedov er þetta lag, að sjálfsögðu, er til staðar.

En "Vei frá Wit" - nafn víðari skilningi, vegna þess, ef til vill, var það vinsælt tjáningu. Samfélagið er svo óréttlátt og fáránlegt komið að tilkoma "huga" er hörmulegur ekki aðeins fyrir "miðlungs hugans", en einnig fyrir alla aðra. The tilkoma Chatsky orðið allt FAMUSOV (hann er varðaði hneyksli), Sophia (hún misst ástvin og trú á kærleika), MOLCHALIN (hann missir yfirsýn og feril), hann Chatsky. "Vei frá Wit" er byggt á þversögn: hugurinn, sem verður að bera sköpun, bara koma eyðileggingu. Hver er að kenna: hvort aðeins samfélag eða "illt hugur" Chatsky - lesandinn og áhorfandinn verður að ákveða fyrir sig. Og vegna þess að raunveruleg hljóð eilífu, kannski frægasta Retorísk spurning Chatsky: "Hverjir eru dómarar"