Social aðgreining: hvað er merking þess að nútíma samfélagi?

Í XIX öld var það dreift slíkum skoðunum um félagslega uppbyggingu samfélagsins, samkvæmt sem helstu viðmiðun til að ákvarða félagslega aðgreiningu tengdist leið í framleiðslu. Einkum þetta sjónarmið var Marxismi. Hins vegar, fræðimenn hennar voru einangruð Ekki eini flokkar, heldur einnig að lag innan hvers yrkis (til dæmis, lítil, miðlungs og stór bourgeoisie), þannig að leggja áherslu á að ójöfnuð og útilokun eru einkennandi fyrir hvaða hóp af fólki. Hins vegar töldu þeir að þeir ættu að yfirstíga, og svo bekknum, verkalýðsins, til að spila þennan verkefni í sögu.

Hugmyndin þróað Hins, tegund kenningu, miðað við sama félagslega aðgreiningu lá. Höfundur þessarar lagskiptingu kenningu var Pitirim Sorokin. Hann þróaði heilt kerfi merki og viðmiðum félagslega lagskiptingu, mynda uppbyggingu félagslega lífveru. Sorokin greina einþátta og línulega lagskipting, það er, skiptingu samfélagsins í hópa eins og "strata" á annarri lögun og allt sett af þeim. Hann deildi þessum jarðlögum á slíkum sérkennum og atvinnu, tekjur, lífskjör, menntun, sálfræðileg eiginleika, trúarbrögðum, kyni, hegðun stíl, og margir aðrir. Margir nútíma félagsfræðingar telja stratum stöð og "endir" þáttur í samfélagsgerð.

Vísindamenn eru líka áhuga á því hvernig örlög einstaklinga og félagslegri aðgreiningu samfélagsins eru ákvörðuð með skiptingu í jarðlögum. Þeir reikna möguleika á umskipti frá einum hópi til annars (lárétt hreyfanleika), auk innan flokka (lóðrétt), fyrir einn, tvo eða fleiri kynslóðir, auðkenning meðal þeirra lögmæt og handahófi hreyfanleika. Að kynna sér vandamál af lagskiptingu miklu hlutverki með kenningu um Max Weber. Hann trúði því að munurinn á milli hópa fólks er ekki einungis til að fá aðgang að opinberum auð, völd og lögum, en einnig félagslega vísbendingar - um stöðu og álit. Samkvæmt Weber, hver hópur er felst í ákveðnum stíl lífsins - venja, sniði, gildum.

Nám staðla sem skilgreina hegðun fólks í opinbera kerfinu, auk hvernig félagsleg aðgreining hefur áhrif stöðu þeirra, voru þátt heimspekinga og félagsfræðingar eins og Lyndon og Mead. Slíkir þættir félagslegt hlutverk, sem staðalímynd og álit, að fólk með viðeigandi deildir með hópnum sínum, til þess að meta hvaða manneskja eða atburði (td a vörumerki föt til að kaupa, hvort að senda börn sín til Yelky University, þarf það að hafa Rolls-Royce eða Mercedes ). Ef maður vill losna við lagðir hlutverk, sem að jafnaði er talið að það hefur misst álit, og hægt er að beita til að sinna félagslegum refsiaðgerðum.

Social aðgreining í þessum tilvikum breytist í hvarfi hóp, og jafnvel allt samfélagið á hegðun einstaklingsins sem "neitar" að uppfylla væntingar samræmi við almennt viðurkenndum viðmiðum og gildum. Slík viðurlög geta verið til staðar samkvæmt lögum, og stundum þeir eru byggðar á siðum, siðferði eða trúarbragða. Þetta er sérstaklega einkennandi hefðbundinna samfélaginu, þegar þeir fara í tengslum við jafnvel líkamleg aðgerð - högg, dauðarefsingar, eða Lynch lynching, fangelsi. Í öðrum tilvikum gilda efnahagslegum refsiaðgerðum, svo sem sektum eða upptöku eigna. En í flestum nútíma löndum er aðallega bundin við persónum sýna óvirðingu.

Samspil milli félagslegra hlutverka, stöðu, viðurlög, álit, og öðrum slíkum aðferðum er að læra sérstakt aga, interactionism. Hver af þessum hópum, segja vísindamenn, skapar eigin "heim" sína þar máluð "líf handrit" ákveðnum athöfnum, ákveðin föt. Það er jafnvel félagsleg aðgreining tungumáli mynda með muninn stórra hópa fólks í atvinnuskyni eða sameiginlegur sviði. En slíkar heimar eru óstöðug. Þessir eða aðrir opinberir viðburðir, einkum stórfelldum, þvinga fólk til að endurskoða hlutverk sitt og gera stundum mjög óvænt aðgerðir. Svo breyting á kunnuglega veröld þar sem hlutverk nýlega dreift.