Voltaire: helstu hugmyndir. Heimspekilegar hugmyndir Voltaire

Hinn 21. nóvember 1694 fæddist sonur í París í fjölskyldu opinbera. Drengurinn hét François-Marie Arue (bókmenntaheiti - Voltaire). Hann fékk menntun sína í Jesuit háskólanum. Allt fjölskyldan vildi lagalegan feril fyrir Voltaire, en hann tók upp bókmenntir. Francois valinn satire, þó ástríðu hans var ekki samþykkt af ritskoðuninni, vegna þess að hann var tíður gestur í fangelsi vegna ljóðanna.

Frelsis-elskandi var Voltaire, skoðanir og hugmyndir voru talin feitletrað og feitletrað. Í sögunni kom hann inn sem frægur heimspekingur, rithöfundur, skáld, bardagamaður með obscurantism, fanaticism, exposer kaþólsku kirkjunnar.

Voltaire var rekinn frá Frakklandi og eyddi nokkrum árum í Englandi, þar sem hann myndaði heimssýn hans. Þegar hann sneri heim til síns lands skrifaði hann "Philosophical Letters", þökk sé því sem hann fékk frægð. Nú vissu margir, hver Voltaire var. Hugmyndin um uppljómun sem gerðist í ofangreindum vinnu var síðan þróuð af mörgum í sögulegum og heimspekilegum ritum.

Feudal röð François gagnrýndi frá sjónarhóli rationalism. Hann vildi frelsi fyrir alla. Of þessar hugsanir voru feitletruðir. Þetta var skilið af Voltaire sjálfur. Grundvallarhugmyndir frelsisins voru lækkaðir til að vera aðeins háð lögum, þetta væri hugsjón, eins og heimspekingur sjálfur trúði. Hins vegar þekkti hann ekki jafnrétti. Voltaire sagði að það sé ekki hægt að deila í ríkum og fátækum, þetta er ekki hægt að ná. Hann hélt lýðveldinu sem besta form ríkisstjórnarinnar.

Voltaire skrifaði bæði prosa og vers. Íhuga hans besta sköpun.

Candide

Nafnið þýðir sem "glæsilegt hvítt". Sagan er skrifuð með beiskju og kaldhæðni, þar sem Voltaire endurspeglar heimsveldi, heimska, fordóma og kúgun. Slík hræðilegur staður heimspekingurinn á móti hetjan hans, sem hefur góða hjarta og land-utopia - Eldorado, það var draumur og útfærsla hugsana Voltaire. Verkið var birt ólöglega, eins og það var bannað í Frakklandi. Þessi vinna er eins konar viðbrögð við baráttu Evrópu við Jesuits. Hvatinn fyrir stofnun þess var jarðskjálftinn í Lissabon.

"Orléans virgin"

Þetta er ljóðið sem Voltaire skrifaði. Grunnhugmyndirnar (stuttlega, auðvitað) af vinnuafli lýsa yfirráðandi hugsunum á tímum New Age. Lúmskur og kaldhæðnislegt verk með gegnsæi, þökk sé glæsileika stíl, hefur áhrif á frekari þróun evrópskra ljóða.

"Saga Karls, konungur Svíþjóðar"

Þetta meistaraverk er skrifað um tvær framúrskarandi konungar í Evrópu (Peter the Great og Carla). Vinnumálastofnun lýsir baráttunni milli þeirra. The rómantísk ævisaga yfirmaður King Charles, hetja Poltava, er lituð og litrík lýst af Voltaire. Verður vinna sem snertir djúpa sálina. Á sama tíma kom frægð til Voltaire.

"Prinsessan Babýlon"

Upprunalega verkið, sem var hluti af hringrás sögum heimspekinnar. Helstu hugmyndin: maður er fæddur fyrir hamingju, en lífið er erfitt, því að hann verður að þjást.

Voltaire: grunn hugmyndir, stuttlega um samband hans við Guð

Heimspekingur í verki hans helgaði sérstaka stað til trúarbragða. Hann táknaði Guð sem hugsun sem náttúrulögin eru víkjandi. Voltaire krefst ekki sönnun fyrir tilvist allsherjar. Hann skrifaði: "Aðeins brjálæðingur getur neitað tilvist Guðs, hugurinn sjálf trúir á nærveru hans." Það virðist óraunhæft fyrir heimspekinginn að allur heimurinn hafi verið stofnaður af sjálfu sér, án hugmyndar eða tilgangs. Hann er viss um að mjög staðreynd mannlegrar ástæðu sannar tilvist Guðs, sem hefur gefið okkur getu til að hugsa.

Heimspekilegar hugmyndir Voltaire um trúarbrögð eru mjög vafasöm og mótsagnakennd, í þeim, heldur blindri trú en ástæða. Til dæmis, af hverju sannfæra tilvist Guðs, ef þú skrifar að það þarf ekki staðfestingu? Hann bendir einnig á að Drottinn skapaði jörðina og skiptir máli, og þá virðist hann vera í samhengi við rökstuðning hans, heldur því fram að Guð og efni séu til vegna náttúrunnar.

Heimspekingur í ritum hans segir að enginn skóli og engin rök muni láta hann efast um trúina. Það var hinn voldugi Voltaire. Helstu hugmyndir í trúarbrögðum sjóðast niður að því að ofstækismenn eru miklu hættulegri en trúleysingjar, þar sem hið síðarnefndu blása ekki "blóðug deilur". Voltaire var fyrir trúina, en efast um trúina, vegna þess að hann deildi þeim sjálfum. Trúleysingjar, að mestu leyti, eru afvegaleiddir vísindamenn, höfnun frá trúarbrögðum sem byrjaði bara vegna þeirra sem eru þráðir með það, notar trú í góðri, mannlegu tilgangi.

Í ritum sínum réttlætir Voltaire trúleysi, þó að hann skrifar að þetta sé skaðlegt fyrir dyggðina. Heimspekingur er viss um að samfélag ótrúlegra vísindamanna myndi lifa hamingjusamari, leiðsögn aðeins með lögum og siðferði, frekar en ofstækismenn, sem eru undrandi af geðveiki.

Ástæða er enn hjá trúleysingjum, því að ofstækismenn eru sviptir því. Það er hæfileiki manneskja að hugsa alltaf stóð fyrir Voltaire í fyrsta sæti. Þess vegna sér heimspekingurinn trúleysi sem minni illsku en trúir á Guð en varðveitir hugann mannsins. "Ef það væri enginn Guð, þá yrði hann að finna hann," sagði Voltaire í stuttu máli. Þessi yfirlýsing sýnir stöðu heimspekingsins, alla nauðsyn trúarinnar.

Hugmyndir um uppruna heimsins

Efnishyggju Voltaire er ekki svo í bókstaflegri merkingu. Staðreyndin er sú að heimspekingur skiptir aðeins að hluta þetta hugtak. Voltaire í verkum sínum reynir að endurspegla málið og komast að þeirri niðurstöðu um eilífðina sem er í samræmi við skoðanir efnisfræðinga en ekki eru allir þættir kenningar þeirra deilt af François-Marie. Hann lítur ekki heldur á grundvallaratriði, þar sem það var skapað af Guði, en tómt pláss er nauðsynlegt fyrir tilvist Drottins.

Voltaire, þar sem vitnisburður er fullur af visku ("Heimurinn er endanlegur ef það er tómt pláss"), þá segir hann sem hér segir: "Svo skiptir máli fyrir tilvist hans frá handahófi."

Frá engu gerist ekkert (Voltaire). Tilvitnanir þessa manneskju leyfa þér að hugsa. Samkvæmt skoðunum heimspekinnar er málið óvirkt því það er Guð sem færir það. Þessi hugsun var annar sönnun fyrir tilvist Drottins.

Hugmyndir Voltaire (stuttlega) dóms hans um sálina

Heimspekingurinn fylgdist með skoðunum efnisfræðinga í þessum málum. Voltaire neitaði því að fólk samanstendur af tveimur kjarna - anda og málum, sem tengjast hver öðrum aðeins með vilja Guðs. Heimspekingur trúði því að líkaminn sé ábyrgur fyrir hugsun, en ekki sálin, því hið síðarnefnda er dauðlegt. "Hæfni til að finna, muna, fantasize - og það er það sem kallast sálin," - mjög áhugavert sagði Voltaire. Tilvitnanir um það eru forvitnar, það er þess virði að hugsa um.

Er andinn dauður?

Sál heimspekinnar hefur enga uppbyggingu. Þessi staðreynd skýrist hann af þeirri staðreynd að við hugsum ekki stöðugt (til dæmis þegar við sofnum). Hann trúði ekki á sendingu sálanna. Reyndar, ef þetta væri svo, þá gæti andinn bjargað öllum uppsöfnuðu þekkingu, hugsunum og þetta gerist ekki. En samt heimspekingur segir að sálin sé gefin af Guði, eins og líkaminn. Fyrsta, að hans mati, er dauðlegt (hann sýndi það ekki).

Er anda efnið

Hvað skrifaði Voltaire um þessa spurningu? Hugsun er ekki máli, þar sem það hefur ekki svipaða eiginleika, til dæmis, það er ekki hægt að skipta.

Tilfinningar

Tilfinningar fyrir heimspekinginn eru mjög mikilvægar. Voltaire skrifar að við fáum þekkingu og hugmyndir frá umheiminum, en það eru tilfinningar sem hjálpa okkur í þessu. Maður hefur ekki meðfædda meginreglur og hugmyndir. Til að öðlast betri skilning á heiminum þarf að nota nokkrar skynfærslur, svo Voltaire trúði. Helstu hugmyndir heimspekinnar voru byggðar á þekkingu á því sem hann hafði aðgang að. Francois lærði tilfinningar, hugmyndir, hugsunarferlið. Margir hugsuðu ekki einu sinni um þessi mál. Voltaire reynir ekki aðeins að útskýra, heldur einnig að skilja kjarna, vélbúnaður uppruna tilfinninga og hugsana.

Hugleiðingar um líf, meginreglur og uppbyggingu þess að vera spennt Voltaire, neyddist til að dýpka þekkingu sína á þessum sviðum. Skoðanir þessa manns voru mjög framsækin fyrir þann tíma sem hann fæddist. Heimspekingur trúði því að lífið samanstendur af guðgefnum þjáningum og gleði. Aðgerðir fólks eru með reglulegu millibili. Nokkrir eru hneigðir til að hugsa um aðgerðir sínar, og þeir gera það í "sérstökum tilvikum". Margir gerðir, sem virðast vera af völdum hugsunar og menntunar, reynast oft eingöngu eðlis að manni. Fólk á undirmeðvitundarstigi er fús til ánægju, nema þau, að sjálfsögðu, sem eru að leita að meira lúmskur skemmtun. Allar aðgerðir Voltaire eru skýrist af ást við sjálfan sig. Engu að síður kallar Francois ekki til fulltrúa, þvert á móti, telur dyggð lækna um samviskusjúkdóma. Hann skiptir fólki í tvo flokka:

- Einstaklingar sem eru ástfangin aðeins í sjálfu sér (heill rassinn).

- Þeir sem fórna eigin hagsmunum sínum fyrir samfélagið.

Maðurinn er frábrugðin dýrum í því sem hann notar í lífinu, ekki eingöngu eðlishvötum heldur einnig siðferði, samúð, lögum. Slíkar niðurstöður voru gerðar af Voltaire.

Helstu hugmyndir heimspekinnar eru einfaldar. Mannkynið getur ekki lifað án reglna, því að án ótta við refsingu myndi samfélagið missa ágætis útliti sínu og snúa aftur til forgangs. Trú, heimspekingurinn setur enn hornsteinninn, þar sem rétturinn er valdalaus gegn leyndarmálum og samviskan getur stöðvað þá, því það er ósýnilegt forráðamaður, það getur ekki leynt af því. Voltaire deildi alltaf hugtökum trúar og trúarbragða, án þess að vera fyrsti, hann táknaði ekki tilvist mannkyns í heild.

Hugsanir um stjórnvöld

Það gerist að lögin eru ófullkomin og stjórnandi uppfyllir ekki væntingar og uppfyllir ekki vilja þjóðarinnar. Þá er samfélagið að kenna, því það leyfði það. Tilbeiðslu Guðs í mynd konungs, Voltaire, talin heimskur, sem var mjög djörf fyrir þann tíma. Heimspekingur sagði að sköpun Drottins sé ekki hægt að tilbiðja jafnt við skapara.

Þetta var Voltaire. Helstu hugmyndir þessa manns hafa án efa áhrif á þróun samfélagsins.