Búddatrú: Grundvallar hugmyndir og dogma

Forn allra allra heimsþjóða er búddismi. Helstu hugmyndir þessa trúar eru hluti af heimssýn margra þjóða sem búa á yfirráðasvæði frá Japan til Indlands.

Undirstöður Búddisma voru lagðar af Siddhartha Gautama, sem kom inn í heimssöguna undir nafni Búdda. Hann var sonur og erfingi konungsins í Shakya ættkvíslinni og frá barnæsku var umkringd lúxus og alls konar blessun. Samkvæmt venjulegu útgáfunni fór Siddhartha einu sinni frá höllinni og í fyrsta skipti stóð frammi fyrir grimmur veruleiki í andliti veikur maður, gamall maður og jarðarför. Fyrir hann var það fullkomið uppgötvun vegna þess að erfinginn vissi ekki einu sinni um tilvist veikinda, elli og dauða. Hneykslaður af því sem hann sá, Siddhartha flýði höllina og, þegar hann er 29 ára gamall maður, gengur í vandræða Hermes.

Siddhartha hefur komist að því að þekkja margar aðferðir og aðstæður jóga í 6 ár, en hann komst að því að það er ómögulegt að ná þeim í gegnum uppljómun. Hann valdi leið hugleiðslu og bæn, óendanlega hugleiðslu, sem leiddi hann í uppljómun.

Upphaflega var búddismi mótmælt gegn rétttrúnaði brahmanas og kenningu þeirra um helgi núverandi bús og samfélags kerfi samfélagsins. Á sama tíma voru mörg stig búddismans dregin úr Vedas, yfirgefa helgisiði þeirra, Karma lög og nokkrar aðrar reglur. Búddatrú komið upp sem hreinsun á núverandi trúarbrögðum og leiddi að lokum til trúarbragða sem sýndu færni til stöðugs sjálfs hreinsunar og endurnýjunar.

Búddatrú: Grunnhugmyndir

Í hjarta búddisins liggja fjórar grundvallar sannindi:

1. Duhka (þjáning).

2. Orsök þjáningar.

3. Tapið má segja upp.

4. Það er leið til að stöðva þjáningu.

Þannig er þjáning sú helsta hugmynd sem búddismi inniheldur. Grundvallarákvæði þessa trúar gefa til kynna að þjáningar geta ekki aðeins verið líkamlegar heldur líka andlegar. Þegar fæðing er þjáning. Og veikindi, og dauða, og jafnvel óánægður löngun. Þjáning er stöðug hluti mannslífsins og líklega jafnvel líkamlegt líf. Þó er þjáning óeðlilegt og því þarftu að losna við það.

Af þessu fylgir annar hugmynd um búddismann: Til þess að losna við þjáningar er nauðsynlegt að skilja ástæður fyrir útliti þess. Búddatrú, þar sem helstu hugmyndir - þessi leit að uppljóstrun og sjálfsþekkingu - telur að orsök þjáningar sé fáfræði. Það er fáfræði sem þjónar sem afleiðing fyrir keðju atburða sem leiða til þjáningar. Og fáfræði liggur í misskilningi eigin sjálfs síns.

Eitt af helstu kenningum Búddisma er afneitun einstaklingsins "ég". Þessi kenning segir: það er ómögulegt að skilja hvað persónuleiki okkar er (þ.e. "ég"), vegna þess að tilfinningar okkar, vitsmunir, áhugamál eru ófullnægjandi. Og okkar "ég" er flókið af mismunandi ríkjum, án þess að sálin er ekki til. Búdda svarar ekki spurningunni um tilvist sálarinnar, sem leyfði fulltrúum mismunandi skólum búddisma að draga algjörlega andstæðar ályktanir í þessu sambandi.

Til vitundar, og þar af leiðandi frelsun frá þjáningum (nirvana), leiðir svokallaða "miðja leiðin". Kjarni miðstjórans er að koma í veg fyrir alla öfga, að verða fyrirfram andstæðum, til að horfa á vandamálið í heild. Þannig öðlast maður frelsun með því að segja frá einhverjum skoðunum og tilhneigingum og yfirgefa "hann".

Að lokum kemur í ljós að búddismi, sem grundvallarhugmyndir eru byggðar á þjáningum, bendir til þess að allt lífið þjáist og það þýðir að það er rangt að loða við lífið og þykja vænt um það. Maður sem leitast við að lengja líf sitt (þ.e. þjáning) er ókunnugt. Til að koma í veg fyrir fáfræði, er nauðsynlegt að eyða löngun, og þetta er aðeins hægt með því að útrýma fáfræði, sem felst í að einangra sjálfan sig. Þannig að við komumst að þeirri staðreynd að kjarni búddisma er að hafna einum "ég".