Golden siðareglur. Siðfræði samskipta, opinber siðfræði

Fyrir þúsundum ára fólk af mismunandi aldri og samfélagsgerð voru að leita að the áreiðanlegur vegur til að hafa samskipti við hvert annað. Yfir hvernig á að koma alhliða viðhorf til samræmis, vann bestu fulltrúar heimspeki og trúmálum. Í the endir, sneri það út að þrátt fyrir mismun í aldri og sögulegum veruleika, "gullnu siðareglur" í öll árin haldast óbreytt. Þetta er fyrst og fremst ráðast af alhliða eðli þeirra.

Fram við aðra eins og þú vilt láta koma fram við þig

Þetta er reglan að baki grunninn siðferði og varð "gullna regla siðfræði," í einni eða annarri mynd prédika öllum helstu trúarbrögðum heims, bæði nútíma og horfinna tíma. Meira í V öld f.Kr., er það siðferðilega regla var sett í forn Indian Epic "Mahabharata". Í síðari tíma sögu endurspeglast í Gamla testamentinu, og þá var vitni af Guðspjallamennirnir Matteusar og Lúkasar og orð töluð af Jesú Kristi.

Þessi einfalda, að því er virðist, reglan er oft erfitt að fylgja. Ástæðan liggur í náttúrulegu manna okkar veikleika, gerir okkur að leiðarljósi fyrst og fremst eigin hagsmuni þeirra og vanrækslu ókunnuga. Eigingirni felst í einn eða annan hátt á hverjum mann ekki leyfa það, vanrækja eigin þágu, að leitast við að tryggja sem var góður vinur. Svarið við spurningunni: "Hvernig veit ég gullnu reglu siðfræði og hvað það þýðir að mér" er oft ráðandi þáttur í myndun mannsins sem persónu.

Hugtökin siðfræði fornu Súmerar

Byggð á almennu meginreglunum um mannleg samskipti, um sögu þess, mannkynið hefur komið gullnu reglur um siðfræði. Eitt af fyrstu slíkum aðgerðum má sjá í fornum Súmerum, sem bjuggu í Mesópótamíu. Samkvæmt varðveitt skriflegum minnisvarða þess tíma, að farið af siðferðiskröfur íbúa ríkisins árvekni horfði á sólina guð Utu og gyðju réttlætis Nanshe.

Á hverju ári hún hefur dómi yfir fólki, hörku refsa þeim sem eftir leið varaformaður, gerði hneykslan að komast reglur og samninga, og sá hatri á milli fólks. Battered reiður gyðju, og alls konar swindlers, svindlari á grunlaus kaupandi markaði og þeir sem syndgað, ekki fundið styrk til að játa á sig glæpinn.

siðir viðmið á miðöldum

Á miðöldum voru fyrstu kostir sem fólk stunda bækistöðvar hefur verið mótuð með tilliti til borgaralegra og kirkjulegra yfirvalda, sem og að heimila. Á þessum tíma sem ég þróað ákveðna staðal hegðun í ákveðnum aðstæðum. Ensuing Reglurnar voru kallaðir siðir.

Úr getu til að haga sér í samfélaginu, virða siðir, það háð ekki aðeins farsælan feril í dómi, en stundum líf sitt. Á sama hátt, reglur stranglega stjórna öllum þáttum samskipta milli fólks þurfti að fylgja jafnvel konungar. Þetta var ekki hegðun siðfræði tekinna skilningi snertingu. Þegar backyards siðir þeirra leið samræmda trúarlega og var ætlað fyrir upphafningu konunglega fjölskyldu og sameiningu búi skiptingu samfélagsins. Siðir ráðist bókstaflega allt frá lögun og stærð skónum sylgjur og klára skráningu reglur gestum.

Siðir á Austurlandi

There ert margir tilfelli þar sem ekki er farið að reglum siðir varð mikilvæg ástæða fyrir bilun sendiráða, og stundum leiddu til braust út stríð. The meticulously sést þá í Austurlöndum löndum, og þá sérstaklega í Kína. Það hafi verið flókinn velkominn athöfn og te, oft setur útlendinga í mjög óþægilega stöðu. Einkum frammi við þessa hollenska kaupmenn sem sett á að kveikja á XVII og XVIII öld, viðskiptasamböndum við Japan og Kína.

Samningar um skipti á vöru og leyfi til að versla og þeir voru að ná með framkvæmd fjölmargra og stundum niðurlægjandi kröfur siðir. Það er þekkt, til dæmis, að forstöðumaður hollenska viðskipti staða, ásamt starfsmönnum sínum neyddist til að vera venjulegur með gjöfum til konunglega mann, sem heitir Shogun. Talið var að með þessum hætti sem þeir lýstu hollustu þeirra og vígslu.

Eins og í austur löndum, og í forgörðum evrópskra Bretlands, eru siðir kröfur svo flókin að framfylgja þeirra voru sérstaklega þjálfaðir fólk - athöfnum. Það skal tekið fram að þessi vísindi var kennt að allir en aðeins að aðalsmönnum. Getu til að haga sér í samræmi við allar reglur siðir var talin merki um félagslega yfirburði og mikilvægur þáttur í að aðskilja forréttinda sviðum samfélagsins frá gróft dónalegur.

Starorusskie prentuð söfn umgengnisreglum

Í Rússlandi, siðareglur um hegðun í fyrsta skipti voru nokkuð fullu sett fram í hinni frægu "Domostroi" - ódauðlega sköpun Archpriest Sylvester. Í XVI öld var reynt að móta grundvallarreglur samskipta, þar á meðal ekki aðeins til kynna hvað ætti að gera, heldur einnig að útskýra hvernig á að ná betri árangri.

Mjög mikið í það bergmál biblíulegu tíu boðorðin gefið Móse á Sínaífjalli. Includes Domostroy og ráð er ekki að gera öðrum það sem þú vilt ekki sjálfur. Þetta er ekki á óvart, sem "gullnu reglur um siðferði" er sá grunnur sem allar siðareglur.

Næsta skref í stofnun í Rússlandi á félagslegum viðmiðum varð birt í tímum Péturs I sér reglur, þekktur sem "Youth heiðarleg spegill ...". Það fól í sér lýsingu á því hvernig á að haga sér eins og í ýmsum aðstæðum. Á síðum hennar, útskýrði að mannsæmandi og hvað er ekki í samfélaginu, heima, í vinnu og svo framvegis. Það voru sérstök fyrirmæli um permissibility eða impermissibility tiltekinna aðgerða þegar fást við annað fólk á meðan á samtali við borðið eða á götunni. Í þessari bók, "The Golden siðareglur" voru kynntar í tengslum við sérstakar aðstæður.

Skemmdir af formfestu að fylgja siðferðileg viðmið

Það er mikilvægt að hafa í huga að eignast einn eða viðmið hegðun, að sjálfsögðu, nauðsynleg í daglegu lífi, maður er í hættu, blindni uppfylla felst í lyfseðlum falla í mjög óæskileg öfgar - hræsni og tilhneigingu til að meta kosti annað fólk ekki af persónulegum eiginleikum þeirra, en aðeins fyrir sýnilegt respectability.

Í fyrri tímum, var það algengt meðal fyrirfólks í höfuðborg stafur tísku lífsstíl, nefnd eftir franska tjáningu «comme Il faut». fylgjendur hans, áhugalaus innri innihald hennar, hegðun, siðfræði var takmarkað við ströngum helgihaldi á fót reglum um Grand áhyggjur aðallega erlendum varningi - föt, hairstyles, framkoma og tala. Að auki björtu dæmisögunni rússneska bókmennta - ímynd Evgeniya Onegina í árdaga lífs síns.

Reglur um hegðun sameiginlegt

Allar opinberar fræðirit um siðareglurnar, hafa lagt áherslu eingöngu á meðlimum forréttinda flokka og á engan hátt brugðist við bændur og handverksmenn. siðfræði þeirra af samskiptum stjórnað aðallega af trúarlegum boðum og viðeigandi til þess aðila sem ákvarðast af faglegum eiginleika hans og vinnusiðferði.

Mikilvægt stað í daglegu lífi venjulegs fólks var gefið að dýrka fjölskyldu föður síns. Samkvæmt óskrifuð en stranglega uppfyllir lögmálið var lagður sonu í návist hans, fjarlægja hatta, var bannað að fyrst setjast niður og byrja að borða. Special fordæmdi einnig allar tilraunir til að thwart látin skalla heim.

Fyrir konur og stúlkur þurftu að líkamlegum og siðferðilegum heilindum, getu til getnað, og getu til að bæ og enn vera kát, thrifty og þolinmóður. Barsmíðar, oft falla þeim með eiginmönnum sínum, þeir voru talin niðurlægingu reisn, og "vísindi". Konur dæmdir framhjáhald alvarlega refsað sem viðvörun til annarra, en fjölskyldan, sem að jafnaði er ekki rekinn, svo sem ekki að svipta börn móður umönnun.

lögum Timeless

Með tímanum, lífstíll breytt, giving vegur til nýrra vegna félagslega og tæknilega þróun. Í samræmi við þessa hlutur af the fortíð, margir umgengnisreglur er eingöngu formleg og takmarkaður tími og tegund mörk. Á sama tíma "gullna siðareglur" óbreytt. Brjóta tímann hindrun, þeir hafa eindregið farið fram í lífi okkar í dag. Við erum ekki að tala um þá staðreynd að það voru nokkrar nýjar tegundir af "gullna reglu", einfaldlega, ásamt fyrrverandi, sem gefur til kynna nútíma form þess.

Þörfin fyrir alhliða fræðslu

Jafnvel án þess að teknu tilliti til annarra engar sérstakar umgengnisreglur, það er auðvelt að greina á milli þeirra fólk menningu, sem það er löngun til að halda áfram að tala, og illa mannered, alienate blygðunarlausa dónaskap og boorishness. Það vitnar lítillar innri menningu þeirra, sem getur ekki þrifist án þess að það að búa afmarkaðri ytri form. Allir eru í hjarta hans vissum óskir, tilfinningar og hvatir. Hins vegar munu aðeins menntaður maður ekki leyfa þeim að setja fram á almannafæri.

Þetta ákvarðar þörf fyrir þjálfun hvers einstaklings, og í æsku Einkum siðareglur, sem mun ekki leyfa, í orðum framúrskarandi Sovétríkjanna kennari V. A. Suhomlinsky, "að nudda salti í sárið, og berja stígvélum þar ætti að halda andanum." Skortur á grunnmenntun, sem er byggt á menningu og siðferði, getur gert disservice til mjög hæfileikaríkur og jafnvel í eigin ótrúlegum hans maður.

Engin þörf á að nefna að sérhver einstaklingur vill miskunnsemi, athygli og samúð. Til þess að fá þá frá öðrum, margir eru þó sjálfir stingy á skjánum þeirra. Resenting dónaskap annarra, ekki hika við að sýna það við hvert tækifæri. Það virðist sem grunnskólabörn siðferði ráðist af lífinu sjálfu, verður að kenna manni að svara með bros bros, til að víkja konu eða vera fær um að spara á meðan deilu vinalegt tón, en það gerist mjög sjaldan. Því góðir mannasiðir og menningu hegðun eru að jafnaði, ekki náttúrulegt gjöf, vegna þess menntun.

Útlit - lykillinn að góðu far

Það er mikilvægt að hafa eftirfarandi í huga smáatriði: meðal þeirra þátta móta heildarmynd af samskiptum okkar við aðra, er ekki hægt að trifles. Þess vegna er það rangt að hugsa að framkoma lítill þáttur í málinu. Þetta segir líka frá niðurstöðu margra sálfræðinga sem halda því fram að flestir hafa tilhneigingu til að meta styrkleika okkar og veikleika, leiðsögn um útlit, vegna þess að það er mjög mikið eiginleiki innri efni. Það er rétt að muna Biblíunni speki sem segir: ". Andinn sjálft skapar form"

Auðvitað, með tímanum, þegar fólk fær að betur kynnast hver öðrum, skoðanir þeirra um hvert annað, sem var byggt á eingöngu ytri skynjun getur annað hvort að staðfesta eða til baka, en í öllum tilvikum, myndun þess hefst með útliti, sem samanstendur af fjölda hluta.

Auk þess að hreinlæti, heilla og líkamlegrar fegurðar, athygli er vakin á getu mannsins til að klæða sig í samræmi við aldur þeirra og í samræmi við tísku. Það væri rangt að vanmeta hlutverk sitt í samfélaginu, vegna þess tísku - þetta er ekkert, eins og einn af þeim stöðlum mannlega hegðun, þrátt fyrir að hafa stundum mjög skamms tíma mynd. Það myndast af sjálfu sér undir áhrifum ríkjandi í augnablikinu í samfélagi skap og smekk, en áhrif hennar á hegðun fólks er óumdeilanlegt.

Auk þess að fylgja hæfilegt tísku, maður sem vill gera öðrum hagstæðum að far ætti að sjá um rétta stöðu eigin líkama. Þetta þýðir að farið sé reglum um persónulegt hreinlæti og hreyfingu, sem ekki aðeins bæta útlit, en einnig valdið tilfinningu um traust. Ítrekað sýnt tengsl á milli ánægju eigin útliti og traust takast persónuleg málefni, sem og í atvinnustarfsemi. Fyrir meira heill sjálfi það ætti að taka tillit til nauðsynjar á að fara í einu faglega siðfræði.

Viðskipti og siðfræði

Undir opinberu siðferði er litið sem heild reglum um mannlega hegðun, takast á við ákveðna virkni. Það samanstendur af fjölda opinberra og einkaaðila hluti. Þetta felur í sér faglega samstöðu, stundum tekur mynd af corporatism hugtakið heiður og skylda, auk ábyrgðartilfinningu leggja af einum eða annarri starfsemi. Einnig ákvarðar reglur um faglega siðfræði tengsl milli leiðbeinenda og undirmanna, þjónustu menningu samskipti innan liðsins og hegðun félagsmanna í ef tiltekinna neyðartilvikum og átök.

Undir viðskiptasiðferði samþykkt í dag til setts laga fyrirtæki, stundum ekki lagalega skipaður, en almennt viðurkennt í atvinnulífinu. Þeir ákveða oft röð og stíl vinnu, samstarf sambönd og veltu skjöl. Siðfræði nútíma fyrirtæki er a setja reglur þróast yfir langan tíma um sögu undir áhrifum menningu ólíkra þjóða og þjóðarbrota lögun.