Hverjir eru kaþólskir. Sem skírði kaþólskir. Post kaþólikkar

Þessi grein fjallar um það sem er kaþólska og hver eru kaþólikkar. Þetta svæði er talinn einn af greinum kristni, myndast vegna hins mikla schism í trú, sem er upprunnið í 1054.

Hverjir eru kaþólskir? Kaþólska er að mestu svipuð Orthodox Church, en það eru líka mismunandi. Frá öðrum hreyfingum í kristni kaþólska trú mismunandi eiginleika Dogma, Cult helgisiði. Catholic byrjuðu á "Creed" nýja trúarkenningar.

breiða

Kaþólska er ríkjandi í Vestur-Evrópu (Frakklandi, Spáni, Belgíu, Portúgal, Ítalíu) og Austurlandi (Póllandi, Slóvakíu, Tékklandi, Ungverjalandi, að hluta Lettland og Litháen) löndum eins og í Suður-Ameríku, þar sem hún játar meirihluti íbúanna. Í Asíu og Afríku, eru einnig kaþólikkar, en kaþólska trú áhrif eru óveruleg. Kaþólikkar í Rússlandi í samanburði við Rétttrúnaðar eru í minnihluta. Það eru um 700 þúsund. Ukrainian Kaþólikkar eru fleiri. Það eru um 5 milljónir manna.

nafn

Orðið "Kaþólska" er gríska uppruna og þýðir fjölhæfni eða algild. Í nútíma skilningi þessa tíma nefndur Vestur útibú kristni, sem fylgir postullegu hefð. Apparently, var kirkjan skilið sem eitthvað alhliða og fjölhæfur. Ég talaði um þetta enn Ignatiy Antiohiysky í 115. Hugtakið "Kaþólska" var formlega hleypt af stokkunum á fyrsta Council Konstantínópel (381 ár). Hin kristna kirkja var viðurkenndur sem einn, heilög og postulleg.

Uppruni kaþólskrar

Hugtakið "kirkja" tóku að birtast í rituðum heimildum (bókstaf Klemens frá Róm, Ignatiya Antiohiyskogo, Polikarpa Smirnskogo) frá annarri öld. Þetta orð var samheiti við sveitarfélagið. Á að kveikja á öðrum og þriðja öld, Irenaeus notaði orðið "kirkja" til kristni í heild. Fyrir einstaklingur (svæðisbundin eða staðbundin), hið kristna samfélag sem það var notað með viðeigandi lýsingarorð (td kirkju sem Alexandria).

Á annarri öld, var Christian samfélag skipt í leikmanna og klerka. Í snúa, the síðarnefnda skiptist í Bishops, presta og djákna. Það er enn óljóst hvernig á að framkvæma stjórnun í samfélögum - sameiginlega eða hver fyrir sig. Sumir sérfræðingar telja að ríkisstjórnin væri lýðræðislegt fyrst, en varð monarchist með tímanum. Prestar réð Andleg ráðinu forystu Bishop. Þessi kenning er studd af bókstöfum Ignatiya Antiohiyskogo, þar sem hann nefnir biskupa sem kristinn sveitarfélaga leiðtogar í Sýrlandi og Litlu-Asíu. Með tímanum, Spiritual ráðið var eina ráðgefandi. En hið raunverulega vald í einni biskup hafði héraðinu.

Á annarri öld, löngun til að varðveita postullegu hefð, stuðlað að tilkomu við kirkju stigveldi og uppbyggingu. Kirkjan varð að gæta trúnni trúarkenningar og Canons ritningu. Allt þetta, auk áhrif helleníska syncretism trúarbragða leiddi til þróunar á kaþólskrar í óspilltur formi.

Endanleg myndun kaþólsku

Eftir skiptingu kristni í 1054 á Vestur-og Austur greinum, urðu þeir þekktir sem kaþólsku og Orthodox. Eftir siðaskipti á sextándu öld, fleiri og fleiri oft í daglegu notkun á "kaþólsku" við hugtakið byrjaði að bæta orðinu "Roman". Frá sjónarhóli trúarlegum hugtakinu "kaþólska" nær ýmsar trúarsamfélögum sem halda sömu kenningar og kaþólsku kirkjunnar, og leggja á vald páfa. Það eru einnig Uniate og Austur kaþólsku kirkjur. Þeir koma yfirleitt frá krafti patriarcha af Konstantínópel, og fór inn í undirgefni páfa, en haldið kenningar þeirra og helgisiði. Dæmi eru um grísk-kaþólsku, Byzantine kaþólsku kirkjuna og aðra.

Basic tenets og postulates

Til að finna út hver er kaþólskir, verðum við að borga eftirtekt til að framfylgja grundvallarkenningum trú þeirra. Helstu Tenet kaþólska, sem aðgreinir hana frá öðrum svæðum kristni, talið þá hugmynd að páfinn sé óskeikull. Hins vegar vitum við mörgum tilvikum þegar páfinn í baráttunni fyrir völd og áhrif koma inn smánarlaust bandalög með feudal höfðingjar og konungar voru með þráhyggju græðgi og stöðugt margfalda fé þeirra, auk truflandi í stjórnmálum.

Í næsta postulate kaþólska er kenning hreinsunareldinum, sem samþykkt var í 1439 í Norræna Flórens. Þessi kenning er byggð á þeirri staðreynd að mönnum sál eftir dauðann fer til hreinsunareldinum, sem er millistig láréttur flötur milli himins og helvítis. Það er hún með hjálp ýmissa prófana hreinsaðir af synd. Ættingjar og vinir hins látna geta hjálpað sál hans til að takast á við rannsóknir með bænir og framlögum. Af þessu leiðir að mönnum örlög í framhaldslífinu veltur ekki aðeins á réttlæti í lífi hans, en einnig á fjárhagslega velferð fjölskyldu hans.

Mikilvægur Tenet kaþólskrar er talinn ritgerð um einkarétt stöðu klerka. Samkvæmt honum, án þess að gripið er til þjónustu klerka, maður einn getur ekki fengið velþóknun Guðs. Prestur á kaþólsku hefur yfirburði og kosti í samanburði við venjulegt söfnuðinn. Samkvæmt kaþólsku trú, en clergy hefur rétt til að lesa Biblíuna - það er prerogative hans. The hvíla af trúuðu er bönnuð. Canonical talið einungis birtingu skrifað Latin.

Catholic Dogma veldur þörf fyrir kerfisbundinni játningu trúaðra fyrir prestana. Allir verða að hafa eigin confessor þeirra og stöðugt tilkynna honum um eigin hugsanir þeirra og gjörðum. Án kerfisbundinn játningu hjálpræðis er ómögulegt. Þetta ástand gerir kaþólsku klerka til að komast djúpt inn í persónulegu lífi hjarðar sinnar og stjórna hvert skref mannsins. Constant játning gerir kirkjuna að hafa mikil áhrif á samfélagið, sérstaklega á konum.

kaþólsku sakramenti

Helstu verkefni kaþólsku kirkjunnar (sem samfélag trúaðra almennt) er að boða Krist í heiminum. Sakramenti eru talin sjáanlegar ósýnilegan Guðs náð. Í raun er það staðfest af Jesú Kristi hvaða aðgerða á að framkvæma til hagsbóta og frelsun sálarinnar. Í kaþólska hefur sjö sakramenti:

• skírn;
• Staðfesting (staðfesting);
• Altarissakramentið, eða samfélag (First Samfélag kaþólikkar samþykkja aldrinum 7-10 ára);
• Helgiathöfn iðrun og sáttargjörð (syndajátning);
• öfgafullt unction;
• helgiathafnar prestdæmisins (lagningu);
• sakramenti hjónabandsins.

Samkvæmt sumum sérfræðingum og vísindamönnum sem rætur aftur til sakramentum kristni til heiðinna leyndardóma. Hins vegar er þetta sjónarhorn, virkan gagnrýnt guðfræðingar. Samkvæmt seinni, í fyrstu öldum. e. Heiðingjarnir hafa fengið að láni úr sumum kristnum athafnir.

Hver er munurinn frá kaþólikka af Rétttrúnaðar kristnir

Algengt í kaþólska og rétttrúnaði er að í báðum þessum greinum kristni, kirkjan er og meðalgangarinn milli manns og Guðs. Bæði kirkjur sammála að Biblían er helsta skjal og kenning kristninnar. Hins vegar á milli rétttrúnaði og kaþólska, það eru margar mismunandi og ágreining.

Báðar áttir renna á þá staðreynd að það er einn Guð í þremur lífum: föður, sonar og heilags anda (þrenningu). En uppruna þess síðarnefnda er meðhöndluð á annan hátt (vandamál í Filioque). Orthodox játa "trú", sem kunngerir procession heilags anda aðeins "frá föðurnum." Kaþólikkar einnig bætt við texta, "og sonurinn", sem breytir dogmatic skilningi. Grískir kaþólskir og önnur Austur-kaþólska nafngift haldið Orthodox útgáfa af "Creed".

Bæði kaþólikkar og Orthodox viðurkenna að það er munur á milli skaparans og sköpunarinnar. Hins vegar, í samræmi við Canons af kaþólsku heiminum það er efni í náttúrunni. Það var búin til af Guði úr engu. Í efnisheimsins það er ekkert guðlegt. Þó rétttrúnaði bendir til þess að guðlega sköpun er embodiment Guðs, það kemur frá Guði, og svo er hann ósýnilegur til staðar í sköpun hans. Rétttrúnaði telur að það sé hægt að snerta Guð í gegnum íhugun, t. E. Nær guðlega gegnum meðvitund. Það tekur ekki við kaþólska.

Annar munur frá Rétttrúnaðar kaþólskir er að fyrrum telja það mögulegt að kynna nýja trúarkenningar. Það er einnig kenning "góðum verkum og kosti" í kaþólsku dýrlinga og kirkju. Á grundvelli hennar páfinn getur fyrirgefið syndir hjörð hans er fulltrúi Guðs á jörðinni. Í trúarefnum er talið infallible. Þessi kredda var samþykkt árið 1870.

Munurinn á helgisiði. Sem skírð eru kaþólikkar

Það er munur á athöfnum, skraut kirkna, og svo framvegis. N. jafnvel bæn aðferð Orthodox fremja ekki alveg eins kaþólikkar biðja. Þótt við fyrstu sýn virðist sem munurinn á smá hátt. Til þess að finna andlega skerpu, tveir tákn er nóg að bera, kaþólskur og Orthodox. Í fyrsta lagi er meira eins fallegt málverk. Í rétttrúnaði, sem er heilagt tákn. Margir er spurning, hvernig á að láta skírast kaþólskir og Orthodox? Í fyrra tilvikinu krossmark með tveimur fingrum, og í rétttrúnaði - þrír. Í mörgum Austur-kaþólska kirkjusiði að leggja saman thumb, vísitölu og miðju fingur. Sem skírðir kaþólikkar enn? A sjaldgæfari aðferðin er að nota opinn lófa, fingur, sem eru haldin þétt, og mikill fjöldi er brotin í átt að innri hlið. Þetta táknar hreinskilni hjartans til Drottins.

Örlög mannsins

Kaþólska kirkjan kennir að fólk sé að byrðar af erfðasyndinni (að undanskildum Maríu mey), sem er í hverjum manni frá fæðingu það er korn Satans. Því þarf fólk náð hjálpræðisins, sem hægt er að nálgast með því að lifa trú og gera góðverk. Þekking á tilvist Guðs er, þrátt manna synd, aðgengileg mannlegri skynsemi. Þetta þýðir að fólk er ábyrgur gerða sinna. Hver einstaklingur er elskaður af Guði, en í the endir það er gert ráð fyrir dómsdegi. Sérstaklega réttlátir og guðræknar fólk raðað eins heilögu (helgiritanna). Kirkjan er listi af þeim. Canonization ferli á undan beatification (chargeability til röðum blessað). Í rétttrúnaði, þar er einnig Cult heilögu, en meirihluti mótmælenda kirkjudeildum hafna henni.

láta eftir

Í kaþólska eftirlátssemina - heill eða að hluta frelsun mannsins frá refsingu fyrir syndir sínar, auk samsvarandi endurleysandi aðgerð lögð á hann prestur. Upphaflega grundvöllur til þess að fá láta eftir væri að fremja nein góðverk (td pílagrímsferð til helgum stöðum). Þá var framlag til ákveðna upphæð í hag kirkjunnar. Á endurreisnartímanum voru alvarleg og útbreidd misnotkun, sem fylgir dreifingu láta eftir fyrir peninga. Þess vegna hefur það valdið mótmæli og upphaf siðaskipta hreyfingu. 1567 Pope Pius V sett bann á útgáfu láta eftir fyrir peninga og efni þýðir yfirleitt.

Celibacy í kaþólska

Annar helsti munurinn frá kaþólsku rétttrúnaðarkirkjunnar er að allir prestar seinni gefur heit celibacy (celibacy). Kaþólskir prestar eru ekki leyft að gifta sig og jafnvel hafa samfarir. Allar tilraunir til að giftast eftir að hafa fengið stöðu djákna skal teljast ógild. Þessi regla var tilkynnt á þeim tíma sem páfi Grigoriya Velikogo (590-604 Gg.), Og að lokum samþykkt aðeins í XI öld.

Eastern kaþólska kirkjan hafnaði möguleika á celibacy á ráðinu í Trullo. Í kaþólska heitin celibacy tekur til allra prestanna. Upphaflega hafa litlu embættismenn kirkjunnar rétt til að giftast. Þau gift menn gætu vígður. En Páll páfi VI niður þá og skipta staða lesandi og acolyte sem hætt að vera í tengslum við stöðu klerkur. Hann kynnti einnig stofnun ævilangt djákna (ekki hyggst fara fram í kirkju starfi og verða prestar). Meðal þeirra má giftir menn.

Sem undantekning, giftir menn geta verið vígðir til prestdæmisins, sem breytt til kaþólskrar úr ýmsum greinum mótmælendatrú, þar sem þeir höfðu í röðum presta, klerka og svo framvegis. N. þó kaþólska kirkjan ekki viðurkenna prestdæmi sitt.

Nú er háð hituð umræðu nauðsynlegur celibacy fyrir alla kaþólska presta. Í mörgum löndum Evrópu og í Bandaríkjunum, sumir kaþólikkar trúa að skylda celibacy er nauðsynlegt að hætta nemonashestvuyuschego prestastétt. Hins vegar Jóhannes Páll páfi II var ekki styðja slíka umbætur.

Celibacy í rétttrúnaði

Í rétttrúnaði, prestar geta verið gift ef hjónaband var samið áður vígslu til prestdæmisins eða pöntunum Djákninn er. Þó biskupar má aðeins lítill stefið munkar, prestar, ekklar eða ógift. Í rétttrúnaðarkirkjunnar biskup á að vera munkur. Á San má vígður aðeins archimandrites. Biskupar geta ekki bara vera einlífir og giftar fulltrúar veraldlega klerka (nemonashestvuyuschego). Stundum, eins og í undantekningartilvikum, að fulltrúar þessara flokka kunna Episcopal vígslu. En áður en að þeir verða að taka smá klaustra skema og fá stöðu Archimandrite.

Inquisition

Á spurningunni um hver kaþólskir miðalda tímabil, er hægt að fá hugmynd með því að lesa verk kirkjunnar líffæri, sem Inquisition. Það er dómstóla stofnun kaþólsku kirkjunnar, sem var ætlað að berjast gegn villutrú og heretics. Í XII öld, var kaþólska frammi aukningu í hinum ýmsu hreyfingum andstöðu í Evrópu. Einn af the lykill var albigoystvo (Qatar). Pope ábyrgð að takast á við þá á biskupum. Þeir þurftu að bera kennsl á heretics, að dæma þá og senda til veraldlegra yfirvalda til fullnustu refsingarinnar. Dauðarefsingu var brennandi á báli. En starfsemi biskups voru ekki mjög góðum árangri. Því Pope Gregory IX búin að rannsaka glæpi af heretics sérstökum kirkju líffæri - Inquisition. Upphaflega beint gegn Cathars, það kom fljótlega gegn öllum villutrúar- hreyfingar, auk nornir, warlocks, guðlastara, heiðingja, og svo framvegis.

inquisitorial dómstóli

Inquisitors voru ráðnir frá meðlimum ýmissa trúfélaga, fyrst og fremst vegna Dóminíkusa. Inquisition af páfa. Upphaflega, gerðardómurinn undir tveggja dómara, og frá 14. öld - einn, en það samanstóð af lögfræðinga, ráðgjafa, sem eru ákvörðuð af því hversu "heretical." Þar að auki var fjöldi dómi yfirmanna inn lögbókanda (Sjálfsöruggur lestur), hugtak, læknirinn (stjórnað ástand stefnda á þeim tíma sem aftökur), saksóknara og varðmann. Inquisitors gaf hluta af upptækar eign heretics, svo heiðarleika og sanngirni dómi getur ekki talað, því að það var hagkvæmt að viðurkenna mann sekur um villutrú.

inquisitorial aðferð

Inquisitorial rannsókn var tvenns konar: almennar og persónulegar. Á fyrstu könnun meirihluti íbúa hvaða umdæmi. Í seinni tiltekinn einstakling til að hringja í gegnum lækna. Í þeim tilvikum þar sem kallaður var ekki hans útskúfuð. Maðurinn sór einlægni segi allt sem hann veit um heretics og villutrú. Námskeið um rannsókn og réttarhöld voru geymdar í dýpstu leynd. Það er vitað að víða inquisitors pyntaður sem voru heimilaðar Pope Innocent IV. Stundum, grimmd þeirra var dæmdur jafnvel veraldlegra yfirvalda.

Stefndu aldrei tilkynnt nöfn vitni. Oft voru þeir útskúfuð, morðingjar, þjófar, perjurers - fólk sem vitnisburður var ekki tekið tillit til jafnvel veraldlega dómstóla tímanum. Stefnda var neitað um rétt til að hafa lögmann. Aðeins mögulegt form verndar var kæra til Páfagarði, þó það sé formlega bannað Bull 1231. Fólk sem einu sinni dæmdur af Inquisition, gæti hvenær sem aftur verður til saka. Frá rannsókn ekki vistað jafnvel dauða. Ef dæmdur viðurkenndi þegar látist, aska hans voru að fá út úr gröfinni og brenna.

kerfi viðurlög

Listi yfir refsingum fyrir heretics var sett naut 1213, 1231 svo og ákvæði þriðja Lateran. Ef maður játað og iðrast á Villutrú í tengslum við ferli, dæmdi hann í lífstíðarfangelsi. The Tribunal hefur rétt til að stytta líf. Hins vegar eru slík setningar sjaldgæf. Fangi á meðan haldið í mjög litlum frumum, oft shackle, fóðraðir með vatni og brauði. Í síðmiðöldum þessi setning er commuted til refsingar nauðungarvinnu í eldhúsum. Þrjóskur heretics voru dæmdir til að brenna á báli. Ef maður var afsalað áður en ferlið hefst á það, þá leggja það ýmsir kirkju refsingu: bannfæringu, pílagrímsferð til Landsins helga staði, framlög til kirkna, þegna, ýmsar tegundir af penances.

Staða til kaþólskrar

Fastandi fyrir kaþólikka er að forðast öfgar, bæði líkamlega og andlega. Í kaþólska, eftirfarandi halla tímum og dögum:

• Lánað fyrir kaþólikka. Það endist í 40 daga fyrir páska.
• Advent. Fjórir sunnudaga fyrir jól trúaðir ættu að hugsa um yfirvofandi komu sína og vera andlega áherslu.
• All föstudag.
• Dagsetning sumir mikill Christian frí.
• Quatuor Anni Tempora. Það þýðir sem "Four Seasons". Þetta eru sérstakir dagar iðrunar og föstu. Trú verður einu sinni á hverju tímabili til að spóla á miðvikudag, föstudag og laugardag.
• Fastandi áður samfélagi. Trú verður haldið yður frá kjöti í klukkutíma áður samfélagi.

Kröfur um færslu í kaþólska og rétttrúnaði eru að mestu svipuð.