Ismail Gasprinskii í the saga af the Crimea

Ismail Gasprinskii, sem líf og starf eru dæmi fyrir marga - framúrskarandi Tataríska kennari, rithöfundur, útgefandi og opinber tala. Í þessari grein, kynna við stutta ævisögu frægri manneskju. Einnig munum við tala um að hlutverki Ismail Gasprinskii í sögu Crimea.

Uppruna, æsku

Ismail fæddist í mars 1851. Þessi atburður átti sér stað í þorpinu Avdzhikoy staðsett nálægt Bakhchisaray. Faðir hans var liðsforingi að nafni Mustafa. Grunnskólastig Ismail Gasprinskii kom heim, eftir sem hann lærði í þorpinu skóla-mektebe (múslíma skólum). Eftir það, útskrifaðist hann frá Simferopol íþróttahúsinu var þá sem tóku þátt í Voronezh Cadet Corps.

Á tímabilinu frá 1864 til 1867, Ismail Bey Gasprinskii nám í Moskvu hersins skólans. Athöfn í svona virtu skóla sem hann gat því faðir hans var í opinberri þjónustu. Þar að auki, Mustafa Gasprinskii tilheyrir ættkvíslinni Tataríska Murza, sem leggja að jöfnu en rússneska aðalsins.

Mikilvægir tengiliðir, myndun hugmyndafræði

Ismail í Moskvu varð vini með syni Mihaila Katkova, ritstjóri "Moscow News" og fræga Slavophile. Sumir tíma Gasprinskii bjó í fjölskyldu sinni. Hins vegar er hann aftur fljótlega til heimalandsins. Ismail byrjaði að kenna í Bakhchisarai (í Zincirli Madrasa) árið 1867. Eftir 3 ár, fór hann til Parísar, þar sem hann sótti fyrirlestra við Sorbonne og einnig starfað sem þýðandi og var ritari IS Turgenev, hið fræga rússneska rithöfundur.

Eftir um ári af þessum Gasprinskii bjó í Istanbúl. Þaðan skrifaði hann bréf til rússnesku dagblöðum. Erlendis, Ismail tók hugmyndir og þekkingu, sem síðan eru skapandi túlka. Þeir hafa kristallað í hagkvæmur hugmyndafræði, að lokum breytt í framúrskarandi reformer Gasprinsky.

skrifstofu

Aftur til Crimea Ismail í nokkurn tíma starfaði sem kennari. Hins vegar, í febrúar 1879 er hann varð borgarstjóri af borginni Bakhchisarai. Í þessari stöðu Gasprinskii var til mars 1884

Gasprinsky skissa hugmyndir sínar

Árið 1881, Ismail skrifaði ritgerð sem heitir "Russian íslam. Hugsanir, athugasemdir og athugasemdir við múslima." Þessi vinna hefur orðið eins konar vitsmunalegum stefnuyfirlýsingar, og ekki aðeins fyrir Gasprinsky. Í þessari grein, höfundur er gefið svokölluðu "bölvaður spurningum" lífsins. Hvers konar samband að vera á milli rússnesku og Tatar? Hvað ætti að vera rússnesku múslima (Tatarar) í tengslum við rússnesku? Í hvaða tilgangi er framið rússnesk stjórnvöld í tengslum við Tatarar, og hvort það er framið? Allar þessar spurningar áhuga Gasprinsky.

Ismail bendir beisklega skortur á heildstæða stefnu, sem hefði verið hvattir af þeirri hugmynd að miðlun rússneska menningu gegn múslimum. Gasprinskii skrifar að það hefur fært fjölmargir bitur ávexti fyrir rússneska múslima, og í heild fyrir föðurland. Höfundur bendir á að rússneska Íslam er ekki finnst, ekki átta sig hagsmuni rússneska ríkisins. Hann skilur ekki hugmyndir sínar, vonir, óþekkt gleði hans og sorg. Að auki, skortur á þekkingu á rússneska tungumál einangra Rússa múslíma frá Russian bókmenntir og hugsun, sem og alhliða menningu. Gasprinskii bendir á að það er mired í hjátrú og gamla hugmynd að það er aðskilið frá the hvíla af mannkyninu. Orsök margra ills, samkvæmt Ismail, er skortur á alhliða, heildstæða stefnu fyrir inorodcheskogo og óhefðbundnu íbúa.

Teknar hugmyndir sem felast í ritgerð sinni, Gasprinskii bendir á að samruni rússneskra múslima við rússneska ríkisins kemur í veg fyrir vanþekkingu, sem felur í sér vantraust. Hvað er lausnin leiðbeinandi höfundi þessu ástandi? Gasprinskii telur að í tengslum við múslima madrassas ættu að kynna undirstöðuatriði kennslu ýmis vísindi á Tatar. Vegna þessa í múslímska umhverfi mun komast þekkingu án þess að skaða ríkisins. Þetta aftur á móti, hækka vitsmunalegum stigi klerka og meðlimir miðstétt. Svo það er hægt að eyða fullt af fordómum. Annar mælikvarði lagt Gasprinsky, - sköpun hagstæð skilyrði fyrir birtingu prentuð vörur í Tatar tungumáli.

Jadidism

Ismail, vera trúr múslíma, í fararbroddi framfara stofnun endurbæta samfélagi þjóða trúaðra Islam. Jadid umbætur verður áhrifarík svar við þeim spurningum áhyggjur af kennari. Það er að þakka Ismail er útbreidd meðal múslima sem búa í Rússlandi.

Jadidism lagt umbætur program varðandi menntun. Helstu svæði hennar eru eftirfarandi:

• umbætur á menntun múslima, uppeldi það í samræmi við evrópska vettvangi;
• myndun sameinað fyrir allar þjóðir á tyrknesku bókmennta tungumál;
• búa mannúðardeild og borgaralegt samfélag,
• auka Civic þátttöku, breyting á stöðu múslima konur;
• efla þau samskipti milli tyrknesku-múslima þjóðir búa í Rússlandi.

Dagblað "Terdzhiman"

Gasprinskii fylgja göfugu meginreglum, sem lýsti þá byrjaði virkan fræðslustarfsemi. Til dæmis, í apríl 1883, hóf hann að birta í Bakhchisarai blaðið heitir "Terdzhiman" ( "Translator"). Fyrir mörgum árum var eina leiðin út í Rússlandi tyrkneska dagblaðinu. Í "Terdzhimane" prentað upplýsingar sem varða brýnustu málum. Blaðið kom út eins og Tataríska Tatar og rússnesku tungumálum.

Upphaflega, birting er vikulega, en síðar kom út og þrjá daga í viku, og á hverjum degi. "Terdzhiman" stóð til dauðadags Gasprinsky, kom árið 1914, sem og annað 4 ára fresti. Á þessum árum, sem ritstjóri var Refat sonur hans.

Önnur blöð og tímarit, sem eru birtar Gasprinskii

Annar dagblað, sem birt Ismail Gasprinskii - vikulega "Millet" ( "Nation"). Hann einnig gefa út tímaritið kvennahóp, "Alemi nisvan" ( "Kvenna World"). Shefika Gasprinsky, dóttir Ísmaels, var ritstjóri þessa tímarits. En það er ekki allt útgefið byggt Gasprinsky. Hann gaf út tímaritið barnasundlaug á Tataríska tungumál "subyan Alemi" ( "World barna"). Einnig er vert að minnast gamansamur rit sem heitir "Ha-ha-ha!", Sem var stofnað af Ismail Gasprinskii. Ævisaga hans, eins og þú geta sjá, merkt losun fjölda tímarita og dagblaða.

Búa til Turkic tungumál

Ismail leitast við að tryggja að Tyrknesku þjóðir búa í Rússlandi, hafa sameinast á grundvelli sköpunar sameiginlegt tyrknesku tungumál. Tungumál Gasprinskii talið grunninn að tilvist tyrknesku samstöðu. Ismail reyndi fyrst af öllu til að framkvæma tungumála umbætur. Hann taldi að "einingu tungumál" virkar ekki út af fyrir sig, eins og ef allt samfélag tungumáli og typological líkt af tungumálum tyrknesku þjóða misjafnt. Mikilvægt skref til samleitni allra þessara þjóða byrjaði að þróa konar tyrkneska esperantó. Þetta mál var búin byggt á Tataríska Tatar (uppfært útgáfu).

menntun Reform

Menntakerfið er talið Gasprinskii, var það einnig mikilvægt svæði sem þarf róttækar umbætur. Ismail hefur þróað sérstaka aðferð skólagöngu. Það var fyrst prófuð í Bakhchsarai skóla árið 1884. Helsti kostur þessarar aðferðar var þroskandi rannsókn á einstaklingum en ekki Rote nám hylja texta. Að auki, í námsferlinu nota virkan móðurmálið, en útilokar ekki rannsókn á rússnesku, arabísku og evrópskum tungumálum.

Takk fyrir skóla að nota aðferðir Gasprinsky, í fyrstu 15 árum 20. aldar, ný kynslóð af Tataríska Tatar menntamenn. Þau voru mynduð í Evrópu en hafa ekki tapað á þessu múslima sjálfsmynd.

Viðurkenning ráðstefnur rússneskra múslima

Árið 1903, 20 ára afmæli blaðið "Terdzhiman" hefur orðið eins konar innlenda umræðum. Það Gasprinskii var viðurkennd sem "föður þjóðarinnar rússneska múslimar." Fyrsta múslima Congress var framkvæmt af framkvæmd hugmyndum sínum um Turkic-íslamska samstöðu.

Ismail Gasprinskii 1905 varð formaður fyrstu þing múslima í Rússlandi. Þetta þing markaði upphaf sameiningu allra rússneskra Tatarar. Annað þingið var haldið í janúar 1906 á St Petersburg. Ismail Gasprinsky var formaður, og á það. Á þessum atburði, var ákveðið að mynda Samband múslima í Rússlandi. Í ágúst 1906, nálægt Nizhny Novgorod var að fara í þriðja þing. Það var ákveðið að breyta settum Samband múslima (Ittifaq al Muslimin) í sérstökum stjórnmálaflokki. áætlun hennar var byggð á þeirri hugmyndafræði Pan-Turkism.

Ismail Gasprinskii: ljóð og prósa

I.Gasprinskiy þekkt ekki aðeins sem opinber mynd, en einnig sem hæfileikaríkur rithöfundur. Hann skrifaði fjölda ótrúlegum listaverkum. Gasprinsky sögur og skáldsögur ( "Arslan kyz", "Molla Abbas", "One Hundred Years Later") var birt í dagblaði "Terdzhiman".

Og sem skáld þekkt I.Gasprinskiy. ljóð hans um á Crimea og Crimeans nú vitað að margir. Hins vegar ljóðræn arfleifð þessa höfundar er lítill. ljóð hans (um Crimea -. "Crimea", osfrv) er ekki eins vel þekkt sem afleiðing af opinberum og bókmennta starfsemi hans.