Kenning Raskolnikov og fall þess

Theory Raskolnikova ætlun hans að endurheimta óvirðulegasta mannlega reisn með "sanngjarna" dreifingu ávinnings, upprunnið í andrúmsloftinu, dæmigerð tímabilið. Annars vegar - Heiðarlegur, ágætis fólk, breytt í mikilli fátækt "loathsome veru" á hinni - það er gagnslaus, en mjög ríkur "lús" sjúga blóð mest heiðarlegt fólk. Já, og nýja, til loka ómótaða, oft skortir siðgæðiskröfur og andleg hugmyndir hella olíu á eldinn.

Til að leggja áherslu á sannleika (augljós) Raskolnikov, Dostoevsky dreifir viljandi um skáldsögu mynd af sorg, fátækt, þannig að efla sársaukafull tilfinningu vonleysis. Mælinn sem overflowed bikarinn og leiddi til þess að kenning Raskolnikov er af stigum abstrakt hugsun hefur flutt í verklega framkvæmd stigi, varð Marmeladova játning og bréf frá móður sinni. Tíminn er kominn til að veruleika hugmynd, langur hlúa hetja í ömurlega Garret sinni Þetta er blóð samvisku, sem eru kosnir af aðilum (og þar með talið það) er leyft að hella niður.

kenning Raskolnikov var á sama tíma eftir því og í mótsögn við þá vinsælustu positivist kenningar Herbert Spencer, D. S. Millya, N. G. Chernyshevskogo. Þeir allir reitt sig á efnahagslegum ávinningi og lífsgæði, auð.

Dostoevsky talið að hugurinn er stöðugt fyllt með slíkum flokkum, missa þörfina fyrir Christian dyggðir í mikilli andleg málefni. Hetjan hans er að reyna að tengja tvær hliðar. Hann dreymdi að fólk og egocentricity kemur fram í eðlilegra marka, og að það verði ekki þræll nútíma efnahagsleg tengsl, ekki of sökkt í sínum lífeðlisfræðilegum þörfum.

Theory Raskolnikov veruleika í reynd, hefur opnað sig hetju þversagnakennd hliðsetningu í hjarta hans ást fyrir fólk og fyrirlitning fyrir þeim. Hann telur sig valið einn, sem hefur rétt (og jafnvel ætti) að drepa til að bestow bætur ekki aðeins sig, en allt mannkyn. Og hér áttar hann allt í einu að það dregur og orku fyrir sakir vald sjálft, löngun til að ráða aðra.

Til þess að einhvern veginn réttlæta harða vann hugmyndum sínum, Raskolnikov gefur dæmi sumra lawmakers, sem ekki hætta jafnvel blóð. Hins vegar aðgerðir þeirra virðast ekki veruleg og sáluhjálpandi, þvert á móti, þeir högg valda tilefnislausri eyðileggingu fyrir sakir betur. Slík lest af hugsun Rodion ekki göfga hugmyndir sínar eins og hann vildi það, en aðeins sýnir þeim og leiðir til sömu mat, sem gaf allt að gerast Porfiry Petrovich. Hann sem brotamaður sem einstaklingur sem dýrka sig, skerða deili öðru fólki og ganga á líf þeirra.

Raskolnikov fáránlegt kenningar og fall hennar virðist Dostoevsky náttúrulega atburði. Hann sýndi hvernig þokan orkusparnaðar og blessun á nýju hugmynd, óvissa hennar getur þjónað sem eins konar sálfræðileg fortjaldið sem hægt er að vagga jafnvel mönnum samvisku, til þess að eyða, að þoka mörkin milli hugtökin gott og illt.

kenning Raskolnikov og fall hennar hefur sögulega hlið. Það sýnir hversu mikið er hægt að blanda mismunandi sögulegum nýjungar, eins varfærni og góð hegðun geta verið í öfugu hlutfalli við lög "I".

Andleg endurfæðing söguhetjan höfundur lýsir ekki í eins miklum smáatriðum og tilfinningalegum ordeal hans, hins vegar, lýsir útlínur. Raskolnikov áttar smám kjarna hugmynd, hörmulegu, raunverulega merkingu þess þess. Hann telur sterka iðrun og tilbúinn til að iðrast, nú tilbúinn að leiðarljósi í lífi þeirra aðeins boðum fagnaðarerindisins. Dostoyevsky álit, hetja til að endurheimta mannlega mynd er aðeins fær um fórnar inngjafarsetti ást, ekki abstrakt, fyrir allt mannkynið, og sérstaklega við ákveðna náunga. Fyrir Raskolnikov svo hjálpræðið er miskunnsamur ást milli hans og Sonia Marmeladov.