Kenning Vernadsky er um lífríki

Vísindalegar hugmyndir lifandi efni, kenningar lífríki Vernadsky og noosphere, á rætur sínar í heimspekilegri hugtak, þar sem margir hugsuðir hafa reynt að skilja fyrirbæri lífsins og fram í manninn hennar sem mikilvægasti af kynslóð. Upphafið með Darwin, hafa þróunar hugmyndir verða hvati fyrir verulegan endurskipuleggja hugsun. Annars vegar fólk sem taka þátt í endanlegri gangi fyrir einföldustu lífverur tengist fjölda tengdum þróun, hins vegar - í kappi hlaupa þróunar draumum sínum byrjaði að opna ótal sjóndeildarhringinn.

Vernadsky sjálfur benti einu sinni út að leita að pláss samskiptum er einmitt að auka vægi þessara hugmynda í heimspeki síns tíma, sem kom fram í verkum slíkra hugsuðir sem Bergson og NF Fedorov.

Hafðu samband við stofnandi biogeochemistry með hugsun um franska heimspekingsins Henri Bergson - er einmitt málið, sem Vernadsky skrifaði bendir á mikilvægi þess heimspeki til vísindarannsókna. Er ekki orðið fangi frumspeki eða idealistic umgjörð, vísindamaður fann það mikilvægar heimildir í framtíðinni þróun vísinda.

Í "Creative Evolution" Bergson þróaði hugmyndina, sem felst í því að lífið sem slík, er óaðskiljanlegur hluti af lífinu, og dreifing ferli hennar í þágu Cosmic eignir, lausafé innri öfl. Þessar hugmyndir voru mjög nálægt því að rússneska vísindamaður og að þeir tóku að mynda kenningu um Vernadsky á lífríki. Það Bergson fyrst vísindi að setja vandamál líkamlegt mismunandi milli tíma sem "lifandi" á vísindalegum grunni, það var stressuð með Vernadsky.

Vernadsky hafnaði í grundvallaratriðum gamla líffræðilega aðferð rannsóknar, sem var byggt á rannsóknum ráði því, að hans mati, ef þessi aðferð og viðurkennd áhrif umhverfisins á lifandi mál, að hann gat ekki svarað spurningunni um eðli myndun þennan umhverfi.

Sanngjarn virkni fólks í mælingu Vernadsky verður staður uppsöfnun skapandi hugsun afl, virkan umbreyta náttúrunni. Vernadsky áherslu á að hugmyndin hans er ekki ný, ofurmannlegur nálgun við það er að finna í kenningum Karl Kessler og P. A. Kropotkina, og síðar í hugmyndum Fedorov, sem kom næst að skilja þetta efni sem lífríkinu.

Hins vegar afgerandi forsenda fyrir að búa til hugmyndina um noosphere vísindamanna - þörf fyrir skilning á einingu mannkynsins. Sem skrifaði Vernadsky, lífríki í hefðbundnum skilningi er ekki fyrr en fólk hefur siðferðilegt túlkun. Á sama tíma, hugmyndin um einingu mannkynsins, jafnrétti og bræðralag, bara þjónar siðferðilegan grundvöll annars vegar, og hins vegar - a hvöt sem leiða vísindamenn í allt öðru ljósi heimsins og alheiminum, sem kynslóð af byrjun.

Þriðja meginreglan, sem á rætur sínar í kenningum Vernadsky á lífríkið, og sem leiðir til þróunar á þessu sviði vísinda átt - a "massification" af félagslegum og sögulegum lífi. Og að lokum, hvað var markmiðið skilyrði fyrir kynningu á kenningu noosphere - náttúrulega vöxt vísinda, umbreytingu þess í meiriháttar styrk þetta mest af noosphere.

Vernadsky kynnti vísindalega þekkingu, er það sérstakt flokkur - að noosphere, sem er skilgreint sem vísindalegri hugsun, sem er afurð þróun lifandi efni og ferli þessa þróun er ekki hægt að stöðva. Samkvæmt Vernadsky, styrkleika slíkrar þróunar er nánast endalausir, og vegna þess að vísindaleg hugsun og siðferðilega verður ákveðu þróun manna, sem fylgir slóð framkvæmd "algildi" þess sem er, um leið umfjöllun á öllu lífríkinu og mannkynið.

Það er athyglisvert að slíkar hugsanir komu kenningum Vernadsky á lífríki í aðdraganda seinni heimsstyrjaldarinnar, sem gerði hann að sanna óyggjandi fullyrðingu að vísindalegri þekkingu, sem noosphere-búa gildi, getur þjónað sem dimma sveitir, antinoosfernym í náttúrunni. Húmaníska kreppa miðja tuttugustu öld, samkvæmt VI Vernadsky, hefur neytt ferskt útlit á spurningum um tilvist og miðlun hugsun og náttúrulegt umhverfi.

Einungis hugmynd um noosphere í siðferðilegum hreinleika hægt að koma fólki til the gangstígur af þróun, fyrirhugað hann til alheiminum. Þessi hugmynd er kjarninn, sem substantiates á universalism þessa ótrúlega fyrirbæri, hvernig stendur kenninguna Vernadsky á lífríki. Aðeins viðstöddum virkt þróun hugsun, að hans mati, sem hófst til að mynda sjúga nýlega, á nítjándu öld, gefur maður vigur af sjálfsskoðun í náttúrunni - skilning á sjálfum sér eins og að vera meðvitaður og skapandi, virkan "vaxandi", en tilgangur er ekki aðeins og ekki eins og í umbreytingu náttúrulegt umhverfi, eins og í umbreytingu eðli eigin.