Strangt og bara múslima lög

Í augnablikinu ráða þrjú helstu trúarbrögð um heiminn: kristni, búddismi og íslam. Fylgjendur síðarnefnda eru yfir 800 milljónir manna. Íslam er yngri en önnur trúarbrögð og það er upprunnin á 7. öld e.Kr. í arabísku kalífatinu. Og samtímis með tilkomu sinni er lögð á íslömsk lög. Þetta lagakerfi er róttækan frábrugðin þeim kerfum sem eru til í vestrænum löndum. Og það hafði mikil áhrif á þróun ríkisins og lögum í mörgum löndum í Austurlöndum.

Og tilkomu múslima á þeim dögum þegar feudalríki fóru að myndast í vesturhluta arabíska skagans . En eins og lögkerfi, var þessi rétt ekki stofnuð strax. Á upphafsstiginu, þegar íslam og múslimafélagið þróaðust eingöngu og ferlið við að búa til klasasamfélag, og jafnvel ríkið sjálft var ekki enn lokið, voru lagaleg og aðrar reglur um hegðun þeirra nánast þau sömu. Og múslima dogmatics, lögfræði og guðfræði á þessu tímabili voru svo nátengd að þeir voru ekki enn sjálfstæð hugmyndafræði. Og aðeins í miðri 10. öld lögfræði aðskilin frá guðfræði, og múslima-lagaskólar voru stofnuð. Og í lok þessa aldar var aðferðin við myndun múslima feudal ríkisins í grundvallaratriðum lokið. Á sama tíma varð múslima lög kerfi af lagalegum reglum um hegðun.

Þessi réttur er í eðli sínu trúarleg. Og helstu heimildir múslima eru Kóraninn og Sunnah. Kóraninn inniheldur yfirlýsingar spámannsins Múhameðs og í sunnanum eru lýst yfir ákvarðanir og verkum hans. En í Kóraninum, sem er fyrsti og aðal uppspretta þessarar réttar, eru aðeins aðskildar ákvæði með löglega eðli. Og þau eru ekki nóg til að kerfa alla lagaákvæði. Þess vegna skynjar enginn múslima lögfræðingur Kóraninn sem bók íslamska lögmálsins. Þar að auki, í þessari bók eru engar tilvísanir til margra lögaðila sem hafa haft mikil áhrif á myndun og þróun þessarar réttar.

Þess vegna er hver múslimskur dómari sem stjórnar réttlæti ekki snúið við Kóraninn, sem hann ætti ekki að túlka, en að bækur um múslima lög. Þessar bækur voru skrifaðar á mismunandi árum af ýmsum opinberum lögfræðingum og guðfræðingum. Og þeir innihalda túlkanir á múslima lögum. Og Kóraninn sjálft er aðalbók múslima og grundvallar guðfræðileg vinna.

Criminal ábyrgð í íslamska heiminum er einnig byggt á trúarlegum meginreglum. Og múslima sakamálaréttur er helsta í mörgum íslömskum ríkjum. Þetta eru lönd eins og Íran, Líbýu, Írak, Pakistan, Sameinuðu arabísku furstadæmin, Sádi Arabía og aðrir. Og í sumum arabaríkjum, þar sem íslam ríkir einnig, var stofnsamningur lagður undir áhrifum evrópskra löggjafar og inniheldur aðeins ákveðin atriði þessarar réttar. Þessar ríki eru Sýrland, Marokkó, Jórdanía og Líbanon.

Og uppspretta þessa glæpamanna lögum er kenningin um múslima lög, sem byggist á túlkun reglna Sunnah og Kóranans. Þetta er vegna þess að þessar bækur innihalda aðeins nokkur ákvæði refsiverðs eðlis. Einnig í sakamálum ákvarðar ijma mikið - álit stjórnvalda íslams. Og sumir af þessum málum eru leyst af kyas - dóm á hliðstæðan hátt. En það eru tilfelli þegar það er ómögulegt að finna nákvæma lausn á hvaða málefni sem er í aðalatriðum múslima refsilaga. Og þá er ákvörðunin tekin á grundvelli ijtihad - frjálsa ákvörðun dómara eða annarra íslamska yfirvalds.

Trúarbrögð dogmas skilgreina einnig flokk glæpastarfsemi og hversu alvarlegt það er. Það eru fimm grundvallar gildi í Íslam. Þetta er líf, trú, framhald fjölskyldunnar, huga og eign. Og glæpirnir, sem koma í veg fyrir þessi gildi, eru talin alvarlegustu og múslima réttar refsir þeim með öllum alvarleika. Til dæmis eru glæpi sem tengist brot á gildum Íslams flokkuð sem hadd. Og fráhvarfi hér er jafnað með forsjá og refsiverð með dauða. Sama gildir um glæp eins og uppreisn. Bunters eru einnig frammi fyrir dauðarefsingu. Annar flokkur áfengis er áfengi. Í Íslam, þetta er talið glæpur gegn huga og refsiverður með líkamlegri refsingu. Og fyrir hórdóm, geta allir aðilar fengið 100 högg með staf. A þjófur í íslamska landi er hægt að fara án handar og ræningjar munu missa höfuðið. Þetta eru múslima lög.