Hvað er caliphate: skilgreiningin. Feudal Arab-Muslim State frá fornöld til okkar tíma

Myndun Caliphate varð eftir dauða Múhameðs. Upphaflega valið samfélagið með kosningum hernaðarleiðtoga sem voru í nánasta hring spámannsins. Frá því augnabliki tók ríkið að auka yfirráðasvæði sitt. Við skulum íhuga hvað caliphate er.

Skilgreining

Eins og áður sagði, tóku hershöfðingjar undir forystu ríkisins. Þeir voru kallaðir caliphs. Þess vegna er nafn ríkisins. Velgengni er Omar. Á meðan hann var í valdi sínu, var íslam og arabísku kalífatrið víða þróað á nærliggjandi svæðum. Áhrif trúarbragða undir honum breiddu út í nánast allt Miðausturlönd. Næstum allir nágranna fljótlega eftir Omar tóku orku lært hvað kalífatriðið er. Skilgreiningin sýnir beint eðli forystu stjórnvalda. Þar sem hershöfðingjar komu til valda, í samræmi við það, var meginmarkmið þeirra að flokka landsvæði. Svo, með Omar, Egyptalandi, Sýrlandi, Palestínu voru sigruðu. Þessir lönd voru tilheyra kristnu heiminum. Næsti óvinur ríkisins var Byzantium. Hins vegar þurfti hún einnig að finna út hvað kalífatrið var, þrátt fyrir fyrri kraft hennar. Skilgreiningin á stefnu í landvinningum Omar virtist ekki erfitt. Þetta á sérstaklega við um Byzantium. Langvarandi stríð við persneska, fjölmargar innri mótsagnir grafið alvarlega af krafti sínu. Þetta gerði Omar kleift að velja nokkur svæði og sigra Byzantine herinn í fjölda bardaga.

Hernaðarárangur caliphate

Í vissum skilningi voru hermennirnir dæmdir í heppni í herferðum sínum. Fyrst af öllu ættum við að hafa í huga hreyfanleika hersins. Það var veitt á kostnað létt riddaraliðs, sem hafði töluvert yfirburði yfir þungu riddaraliðinu og fótgöngum óvinanna. Að auki, eftir landvinninga yfirráðasvæða, fylgdu Arabar stranglega boðorð trúarinnar. Þeir tóku eignina aðeins frá ríkum, og fátæku sigraðirnir sneru ekki. Þetta leiddi án efa til samúð fyrir þá meðal íbúa. Arabar leyft trúfrelsi meðal hinna sigruðu þjóða. Að því er varðar eigin trú þeirra var meðferðin í efnahagsmálum eðlilegri. Eftir arfleifð Araba var íbúa skattlagður. Þeir sem samþykktu trú sína voru frelsaðir frá stórum hluta af því.

Fyrstu innri mótsagnir

Flestir íbúanna skynja innrásarhera sem frelsara. The entrenched fólk í heild hafði jákvæð hugmynd um hvað kalífatrið er. Skilgreiningin á innrásarherunum sem frelsara var einnig háð því að sigurvegari hélt pólitískt sjálfstæði fyrir fólkið í ýmsum málum. Á sigruðu svæðum, stofnuðu þeir hálf-hernaðaruppgjör. Arabarnir leiddu lokaðan lífsstíl, sem voru í patriarchal-patrimonial heiminum þeirra. Hins vegar varð þetta ástand ekki lengi. Hinir athyglisverðu Arabar, sem bjuggu í ríkum borgum Sýrlands og Egyptalands, tóku smám saman á sér venja staðgengilsinnar. Þetta olli fyrsta hættu í samfélagi sínu. Aðdáendur hefða, patriarchal undirstöður gætu ekki sætt sig við hegðun þeirra sem ákváðu að yfirgefa siði feðra.

Split í aðalsmanna

Fyrsta eyðilegging arabískra caliphate átti sér stað árið 661. Átökin milli stuðningsmanna hins nýja leiðar og hefðbundna siðfræðinga reyndu að veikja tengdamóður Mohammed, - Ali. En allar tilraunir hans voru ófullnægjandi. Þar af leiðandi drápu samsæri í hefðbundnum hópi Ali. Í hans stað kom emir Mu'awiyah. Á þeim tíma í Sýrlandi var hann höfuð Araba samfélagsins. Muawiya braut strax af samskiptum við stuðningsmenn hefðbundinnar hugsunar. Höll Kalífanna var flutt til Damaskus. Á næsta tíma stækkaði ríkið marka verulega.

Starfsemi Mu'awiyah

Á 8. öld, ríkið hafði subjugated Norður-Afríku. Í 771 byrjaði sóknin á evrópskum yfirráðasvæði. Sú staðreynd að á þremur árum tókst að fanga allan íberíska skagann, talar um kraftinn sem arabískur caliphate átti. Heimsveldið í Mu'awiyah náði slíkri krafti sem sagan vissi ekki enn. Eignir Macedon, Róm stækkuðu ekki eins mikið og ríki Umayyads. Þar sem arabíska caliphate var stjórnað af fylgismönnum nýju kerfisins, missti hann loksins fyrri patriarchal-tribal lögun. Til dæmis var fyrrverandi trúarhöfðingi kjörinn með sameiginlegri atkvæðagreiðslu. Muavia stofnaði arfgenga flutning titilsins. Höll Kalífsins keypti veraldlega eiginleika.

Skattkerfi

Þrjár aðal söfn voru kynntar. Áður fór tíundinn til tekna samfélagsins. Nú kom þessi skattur til ríkissjóðs Kalífunnar. Einnig þurftu allir íbúar að greiða landskatt. Þriðja samkoma var Jizia. Áður var þessi skatt einangrað á ekki múslima sem bjuggu á yfirráðasvæðinu. Fjölmargir embættismenn fylgdu söfnuninni. Ríkið sjálft varð meira og meira eins og despotism fornu tímar.

Trúarleg þróun

Á Umayyad árum var sérstakt athygli á myndun sameinaðs ríkis. Fyrir þetta var arabískt kynnt sem aðalmálið. Lykilhlutverki í þessu tímabili var úthlutað til Kóranans. Hann ímyndaði sér safn orðanna frá spámanninum, sem voru skrifaðir af fyrstu lærisveinum hans. Eftir að Mohammed dó, voru nokkrir viðbætur gerðar, með hjálp sem Sunnah bókin var búin til. Á grundvelli þessara tveggja talmuds, dóu embættismenn dómsins. Kóraninn benti á mikilvægustu málefni sem tengjast líf íbúanna. Fólkið viðurkenndi þessa bók óskilyrt. Eins og fyrir Sunnah var viðhorf trúarhópa við það öðruvísi. Þessi lína var fylgt eftir af annarri hættu í samfélaginu.

Abbasids

Umayyadarnir voru 90 ár. Í 750 Abul Abbas, talinn fjarlægur ættingi Múhameðs, eyðilagði síðasta kalíf og allir erfingjar, sem lýsa sig yfir þjóðhöfðingjum. The Abbasids reyndist vera sterkari dynasty en Umayyads. Það stóð þar til 1055. Abbas var frá Mesópótamíu. Hann vildi ekki hafa samband við Sýrlendinga og flytja höll Kalífsins til Bagdad.

Nýja pöntunin

Uppbygging ríkisins undir Abbasids var að mörgu leyti svipuð persneska despotism. Á kalíf var vizier - fyrsta ráðherra. Allt ríkið var skipt í héruðum, undir forystu emirs. Fyrir hvern starfsmann var ákveðinn atvinnugrein fastur. Undir Abbasids hefur fjöldi deilda fjölgað verulega. Í fyrsta lagi stuðlað það að stjórnun stórs lands. Mesópótamísk áhrif hafa áhrif á einn af helstu atvinnugreinum - landbúnaður. Áveita var útbreidd alls staðar. Embættismenn frá sérstökum deild þurftu að hafa umsjón með byggingu stíflur og skurður, fylgjast með ástandi alls kerfisins.

Hvaða árangur er þekktur fyrir arabíska kalífatriðið?

Fyrst af öllu, það ætti að segja um aukna hernaðarafl ríkisins. Venjulegur herinn samanstóð af 150.000 manns. Meðal þeirra voru málaliðar frá barbarískum ættkvíslum. Kalífinn hafði eigin vörð. Warriors fyrir hana voru þjálfaðir frá unga aldri. Í lok tímabils hans í valdi, fékk Abbas titilinn "blóðug" fyrir strangar ráðstafanir hans, sem notaðir voru til að endurheimta reglu á sigruð svæði. Hins vegar, þökk sé þeim mest, arabísku kalífatrið blómstraði. Fyrst af öllu skal taka fram virkan þróun landbúnaðarins. Þetta var auðveldað með samkvæmri og hugsi máttarstefnu. Yfirráðasvæði landsins var í mismunandi veðurskilyrðum. Þetta gerði okkur kleift að bjóða upp á nauðsynlega vörur að fullu. Á sama tíma var mikið athygli á blómrækt og garðyrkju.

Erfðir

Talandi um hvaða afrek arabísku kalípatrið er þekkt fyrir, má ekki taka á móti lögbæru forystu Abbasid-ættkvíslarinnar. Þeir náðu ekki að leyfa óhóflega heimsveldi og öðrum háttsettum embættismönnum. Í Evrópu var landið, sem var gefið til aðstoðaraðilans í staðinn fyrir þjónustu, næstum alltaf í arfleifðinni. Arabar fylgjast með fornu Egyptalandskri röð í þessu máli. Öll lönd voru í þjóðhöfðingi samkvæmt lögum. Hann hafði rétt til að gefa einstaklingum sínum heimildir fyrir þjónustu sína. Hins vegar, eftir dauða sinn, kom landið aftur til Kalífanna. Aðeins gat hann ákveðið hvort hann ætti að fara eftir erfingjum eða ekki. Á tímum snemma miðalda komst flestir átök vegna kraftsins sem eyrnarnir og baronarnir tóku til sín á þeim löndum sem konungurinn gaf þeim. Höfðinginn gæti aðeins ráðið yfir eigin yfirráðasvæði. Sumir þættir konungsins áttu víðtækari lönd en hann sjálfur.

Viðskipti

Undir Abbasids varð arabíska heimurinn einn af helstu iðjuverum. Sigraði mikið af fólki sem átti forn iðnafréttir, sigraði og sigraði sigurvegara. Á tímum Abbasids tók hágæða stál viðskipti. Damaskusblöð voru mjög metin á Vesturlöndum. Arabar ekki aðeins barist heldur einnig verslað við kristna heiminn. Brave kaupmenn eða lítil hjólhýsi fór langt vestur og norður frá landamærum ríkisins. Atriði sem voru framleiddar á 9. til 10. öld. Undir Abbasids, fannst jafnvel á löndum slaviska og þýska ættkvíslanna, nálægt Eystrasalti. Múslima höfðingjar hafa lengi borið í baráttu við Byzantíum. Það stafaði ekki aðeins af löngun til að nýta ný svæði. Byzantium átti langvarandi viðskiptatengingar um allan heim. Vegna þessa var það aðal keppandi kaupmanna.

Opinber óróa

Þrátt fyrir velferðina hefur heill ró í ríkinu aldrei verið. Þjóðin í sigruðu löndunum leitast við að endurheimta sjálfstæði sín allan tímann. Þeir hækkuðu stöðugt uppþot gegn innrásarherunum. Að auki voru emirs í héruðunum einnig óánægðir. Þeir vildu ekki vera háð þjóðhöfðingjum í öllum stjórnsýslumálum. Hrun arabískra caliphate hófst næstum strax eftir myndun hennar. Mörkin skildu fyrst. Þessir Norður-Afríku Arabar sigruðu Pyrenees. Á miðri 10. öld skildu Cordoba Emirate. Hann styrkti opinberlega fullveldi hans. Moor náði að halda sjálfstæði sínu í nokkurn tíma. Þrátt fyrir stríð við Evrópubúin, auk öfluga árásir Reconquista, þegar næstum allt Spánar kom aftur til kristinnar heima, til miðjan 15. öld höfðu Pyrenees Moorish ríki. Þess vegna neitaði það að Granada Caliphate. Þetta litla svæði í kringum eponymous spænsku borgina er talin perlan í arabísku heiminum. Hún hristir glæsileika sína með nágrönnum sínum Evrópumönnum.

Uppreisn á Austurlandi

Þeir áttu sér stað frá seinni hluta 8. til loka 9. aldar. Uppreisnin var aðallega þjóðernisleg og var beint gegn reglu Araba. Kenningin á Khurramítum þjónaði sem hugmyndafræðileg skel. Þeir voru einnig kölluð Mazdakítar, eftir Zoroastrísk prestur Mazdak. Stærsti uppreisnin átti sér stað á seinni hluta 8. aldar undir al-Mahdi. Eftir að Abu Muhammad var framkvæmd í 754, reyndu margir prédikarar að verða erfingjar hans. Meðal þeirra var einkum Hashim ibn Hakim. Í fortíðinni var hann félagi Abu Muhammad. Hashima var einnig kallaður al-Mukanna. Hann huldi andlit sitt, eins og fylgjendurnir sögðu, til að vernda félaga sína frá útliti þeirra. Andstæðingar Hashim sögðu að hann notaði blæja til að fela ljótan útliti hans. Al-Mukanna var gamla óvinurinn í Abbasid-ættkvíslinni. Í einu var hann greipur og fangelsaður í Bagdad fangelsi, þar sem hann flúði.

Nýja baráttan í hásætinu

Eftir dauða Al-Mahdi, í 785, krafðist tveir synir í hans stað. Einn - Musa al-Hadi, var yfirmaður Jurjan, seinni - Harun al-Rashid, stjórnaði Aserbaídsjan og Armeníu. Hver eftirmaðurinn átti eigin stjórn og ráðgjafa. Al-Mahdi, að átta sig á að eftir dauða hans gæti innbyrðis stríð byrjað , fór til Al-Hadi til að sannfæra hann um að yfirgefa hásæti í hag Harun. En á leiðinni dó hann skyndilega. Þess vegna tók Musa sinn stað.

Breyting á orku

Þrátt fyrir að Harun viðurkenndi sjálfstraust reglan Al-Hadi, voru það sögusagnir um að hann vildi drepa kalífinn. Þá hafði móðirin Hajuran truflað ástandið. Hún hélt því fram að arabíska caliphate undir Harun væri þróaðri. Þess vegna eitraðist hún al-Hadi. Á máttarárum hans náði hann að verða frægur sem geranda fjöldamorðin á Alid leiðtoga á Mekka svæðinu í 786. Líklega var þetta ein helsta ástæðan fyrir því að Hajuran ákvað að landið ætti ekki að vera í sama ríki og það var stjórnað. The Arab Caliphate undir Harun upplifað sameiningu fyrrverandi og myndun nýrra þjóðernishópa. Með tilkomu seinni arfleifðarinnar keypti Hajuran mikil áhrif á pólitískt líf ríkisins. Hún notaði það til allra síðustu daga.

Styrkja konungdæmið

Stefnan sem miðar að því að styrkja aðalvald og myndun ríkisins í Sassanid dæmisinu var hafin jafnvel undir Umayyads. Abbasids hófst með góðum árangri. Reyndar landið þróað eins og það var stjórnað. The Arab Caliphate undir Harun tókst í framkvæmd þessa stefnu. Í tengslum við þá staðreynd að Abbasids fengu völd með stuðningi Írans hersins, varð hlutverk hugmyndafræði þeirra í her og ríki ríkjandi. Helstu kjarninn var myndaður af persneska-khorasantsami. Þeir voru samþykktir í Abbasid fjölskylduna sem "synir". Þeir náðu að útrýma stöðugum þrýstingi á arabíska-Bedouin myndunum á kalípaflóðinni.

Draga úr áhrifum

Frá miðri 9. öld hefur eyðilegging Abbasid-konungsins verið óafturkræf stafur. Norður-Afríku héruðin byrjaði að aðskilja, eftir Mið-Asíu. Inni í arabísku heiminum hefur árekstrum milli Shiites og Sunnis aukist. Um miðjan 10. öld var Bagdad fyrstur til að ná. Eftir þessa innrás urðu þeir langar til að verða höfðingjar leifar hinna sterku Caliphate of Arabia. Undir þeirra vald voru einnig smá svæði í Mesópótamíu. Frá því augnabliki hefur íslamska heimurinn misst einingu. Árið 1055 var ríkið sigrað af Seljuk Turks. Saracens varð stofnað í Mið-Austurlöndum. Á 11. öld, Sikiley var sigrað af þeim, en síðar voru þeir fallnir af Normönunum. Tyrkir frá yfirráðasvæði þeirra í Minor-Asíu fóru til Bisantslanda. Í nokkur hundruð ár voru þeir fær um að sigra allan Balkanskaga. Á sama tíma kúguðu þeir hermenn á hendur slaviskum þjóðum sem bjuggu á þessum svæðum. Árið 1453 tók Ottoman Empire fullkomlega Byzantium. Þess vegna fékk borgin nýtt nafn - Istanbúl - og varð höfuðborg ríkisins.