Omar Khayyam: A Æviágrip. Omar Khayyam: áhugaverðar staðreyndir

Omar Khayyam, stutt ævisaga sem er sett fram í þessari grein, var fæddur í Nishapur maí 18, 1048. Nishapur er staðsett í austurhluta Írans, í menningarlífi héraðinu Khorasan. Þessi borg var staðurinn þar sem sanngjörn safnast mikið af fólki frá mismunandi svæðum í Íran og jafnvel frá nágrannalöndunum. Að auki, Nishapur er talinn einn af helstu menningar miðstöðvar tíma í Íran. Í borginni þar sem 11. öld virkað madrasas - Skólar æðri og efri gerðum. Í einni af þeim sem hann lærði og Omar Khayyam.

Ævisaga í rússnesku felur þýðingu á réttum nöfnum. Stundum þó, lesandinn er þörf og enska útgáfan, til dæmis, þegar þú þarft að finna efni á ensku. Hvernig gat þýtt: "Omar Khayyam: A Biography"? "Omar Khayyam: ævisaga" - rétt útgáfa.

Æsku Khayyam

Því miður, upplýsingar um þá er ekki nóg, eins og upplýsingar um líf margra fræga fólkið forna. Ævisaga Omar Khayyam í bernsku og unglingsárum einkenndist af því að hann bjó í Nishapur. Er engar upplýsingar um fjölskyldu hans. Gælunafn Khayyam, eins og þú veist, þýðir "tjald herra", "ferðavagna". Þetta gerir vísindamenn til að gera ráð fyrir að faðir hans var fulltrúi iðn hringi. Fjölskyldan, í öllum tilvikum, hafa átt nægilegt til að gefa son sinn ágætis menntun.

Menntun merkt síðar líf sitt. Omar Khayyam lærði fyrst vísindi í madrasas Nishapur, sem á þeim tíma var þekkt sem aristocratic stofnun, sem unnin fyrir opinbera þjónustu af háum embættismönnum. Eftir að Omar áfram menntun sína í Samarkand og Balkh.

Þekkingu fengist Khayyam

Hann átti úrval af náttúrulegum og nákvæmlega vísindum: rúmfræði, stærðfræði, stjörnufræði, eðlisfræði. Omar einnig rannsakað sérstaklega sögu, koranovedenie, Theosophy, heimspeki og setja á philological Sciences, sem var hluti af hugmyndinni um menntun á þeim tíma. Hann vissi arabíska bókmenntir, altalandi á arabísku, og vissi grunnatriði versification. Omar var þjálfaður í heilun og stjörnuspeki, og lærði tónfræði.

Khayyam vissi fullkomlega Kóraninn utanað, ég gat ráðið hvaða vers. Því jafnvel mest áberandi guðfræðinga á Austurlandi áfrýjað til Omar fyrir ráðleggingar. Hugmyndir hans voru hins vegar ekki gert Íslam í hefðbundnum skilningi þess.

Fyrstu uppgötvanir á sviði stærðfræði

Fyrstu uppgötvanir í stærðfræði merkt síðar líf sitt. Omar Khayyam var þetta vísindi megináherslan námi. Á 25 ára aldri, sem gerir hann fyrstu uppgötvun í stærðfræði. Í 60s 11. öld gaf hann út að vinna á þessum vísindum, sem færir honum frægð sem framúrskarandi vísindamaður. Verndarvæng ráðamenn byrja að gefa honum vernd.

Lífið á dómi Hakan Shams Al-Mulk

Höfðingjar á 11. öld keppti við hvert annað í dýrð föruneyti. Þeir tálbeita menntað courtiers. Áhrifamesta einfaldlega krafist að dómstóllinn varð frægur skáld og fræðimenn. Ekki hlíft þetta örlög og Omar. Þjónustu á vellinum og hlaut ævisaga hans.

Omar Khayyam, leiddi fyrst vísinda feril sinn við hirð Prince Hakan Shams Al-Mulk í Bukhara. Samkvæmt chronicler 11. aldar, Bukhara höfðingja umkringdu heiður Omar og jafnvel setja hann í hásæti hjá honum.

Boð til Isfahan

Á þessum tíma hefur vaxið og komið á Great Seljuk Empire. Tugulbek er Seljuk höfðingja, í 1055 sigraði Bagdad. Hann lýsti sig höfðingja nýja heimsveldinu, Sultan. Kalífinn missti afl og það merkt á tímum menningarlegrar þróunar, sem heitir Austur Renaissance.

Þessir viðburðir hafa áhrif á örlög Omar Khayyam. Nýtt tímabil áfram ævisaga hennar. Omar Khayyam í 1074 var honum boðið til hirðarinnar til að þjóna í borginni Isfahan. Á þessum tíma, reglur Sultan Malik Shah. Á þessu ári markaði upphaf 20 ára tímabili frjósamur vísinda starfsemi hans, náð árangri sem reyndist ljómandi. Á þessum tíma borgin Isfahan var höfuðborg Seljuk vald, sem náði frá Miðjarðarhafi til landamæra Kína.

Lífið við hirð Malik Shah

Omar varð heiðursfélagi samræma mikla Sultan. Samkvæmt goðsögn, Nizam al Mulk boði þó hann til að stjórna Nishapur og nærliggjandi svæði. Omar sagði að hann getur ekki bannað og enjoin hvað er nauðsynlegt fyrir stjórnun fólks. The Sultan skipaði honum laun 10 þúsund. Gull dinars á ári (a gríðarstór summan) til Khayyam gæti frjálslega þátt í vísindum.

stjórnun Observatory

Khayyam var boðið að stjórna höll Observatory. Sultan hefur safnað bestu stjörnufræðinga á vellinum og úthlutað háar fjárhæðir til kaupa á dýrum tækjum. verkefni að búa til nýja dagbók hefur verið sett framan Omar. Á 11. öld í Mið-Asíu og Íran á sama tíma voru tvö kerfi: sól og tungl dagatöl. Báðir voru fullkomin. Í mars 1079 var vandamálið var leyst. Khayyam lagt dagatal var 7 sekúndur nákvæmlega skref í dag gregoríska (þróað á 16. öld)!

Omar Khayyam leiddi stjörnustöðinni stjarnfræðilegur athuganir. Í tímum hans á stjörnufræði var nátengdur stjörnuspeki, sem á miðöldum, er vísindi hagnýtum nauðsyn. Ómar var hluti af föruneyti af Malik Shah sem ráðgjafi hans og Kaldea. Frægð hans sem sjáanda var frábær.

Ný framfarir í stærðfræði

Í dómi í Isfahan, Omar Khayyam var einnig þátt í stærðfræði. Í 1077, skapaði hann geometrísk verk sem varið er til við túlkun erfiðar aðstæður Euclid. Hann gaf fyrst tæmandi flokkun helstu tegundir jafna - cubic, ferningur, línuleg (samtals 25 tegundir), og skapaði kenningar um að leysa rúmmetra jöfnur. Það var hann sem fyrstur vakti spurninguna um tengsl milli vísinda rúmfræði með algebru.

Lengi Khayyam bækur voru óþekkt í Evrópu vísindamenn sem búið ekki Euclidean rúmfræði og nýja hærri algebru. Og þeir þurftu að koma aftur að taka langan langur vegur til fara og að 5-6 öldum áður þá hefur þegar verið lagður Khayyam.

heimspeki flokkar

Khayyam var einnig þátt í vandamálum heimspekinnar, rannsaka vísindalega arfleifð Avicenna. Hann þýddar persnesku frá arabísku, sum verka hans, sýna nýsköpun, þar á þessum tíma hlutverk tungumálsins vísinda spilaði Arabic.

Fyrsti heimspekilega ritgerð og það var búið í 1080 ( "Ritgerð um tilvist og skyldu"). Khayyam segir að hann sé fylgismaður Avicenna og lýst skoðunum um íslam frá sjónarhóli austur aristotelianstva. Omar, viðurkenna tilvist Guðs sem rót orsakir hlutum, hélt því fram að ákveðin röð af hlutur er ákvarðað með lögum náttúrunnar, það er ekki afleiðing af visku. Þessi sjónarmið mjög ósammála með múslima Dogma. Í ritgerð sem þeir voru sett fram á skýran hátt og með aðhaldi, Aesopian vísunum tungumál og dylgjum. Miklu meira djarflega, stundum djarflega Defiant, andstæðingur-íslamska viðhorf fram í ljóðum Omar Khayyam.

Æviágrip: ljóð Khayyam

Ljóðin sem hann skrifaði bara Rubaie, þ.e. ferskeytlur, sem rhymed 1., 2., 4. eða allar fjórar vísur. Hann skapaði þau fyrir lífstíð. Khayyam hafi ekki skrifað laudatory Odes valdhafa. Rubaie alvarlegt form ljóða er ekki, eins og skáld, Omar Khayyam var ekki viðurkennd af samtíðarmönnum sínum. Og hann ekki hengja mikla áherslu á ljóð sín. Þeir virtust líklegt offhand, frjálslegur.

Omar skjálfta staða í dómi

Í lok 1092 sem hann braut 20 ára rólegur tímabil lífs síns í hirð Malik Shah. Á þessum tíma, Sultan lést í óljós aðstæður. Og Nizam al Mulk var myrtur mánuði fyrr. Dauði tveggja fastagestur fornum heimildum Khayyam er rekja til Ismailis, fulltrúar trúarbragða-pólitíska hreyfingu beint gegn tyrknesku aðalsmanna. Eftir dauða Malik Shah, terrorized þeir Isfahan vita. Ofbeldi og uppsagnir fæddust ótta flóð bæ morð ráðgáta. A barátta fyrir orku fór að crumble mikla heimsveldi.

Versnað og ástandið við hirð ekkju Omar Malik Shah Turkan Khatun. Konan hafði ekki treyst áætluð Nizam al-Mulk. Omar Khayyam hefur starfað um nokkurt skeið við Observatory, en hefur ekki fengið neina fyrra efni, ekki stuðning. Á sama tíma, starfaði hann sem læknir og stjörnuspekingur við Turkan Khatun.

Sem að dómi feril var stytt Khayyam

Sagan af því hvernig brotnaði dómi feril sinn, hefur nú orðið kennslubók. Það tilheyrir 1097. Sanjar, yngsti sonur Malik Shah, þegar samið hlaupabólu og Khayyam, sem fengu hann, óvart lýstu vafi á því að 11 ára gamall drengur muni batna. Scooter töluð Orðin voru heyrði af og þræli, og flutt að setja sjúklinginn erfingja. Sem í framtíðinni Sultan, sem réð frá 1118 með 1157 á Seljuk ríkið, Sanjar allt sitt líf báru óvild til Khayyam.

Eftir dauða Malik Shah Isfahan misst stöðu helstu vísindalegum miðju og konunglegt aðsetur. Derelict og á endanum Observatory, og fjármagn var flutt til borgar Merv (Khorasan) var lokað. Omar fór dómi eilífu, aftur til Nishapur.

Lífið í Nishapur

Hér bjó hann til dauðadags, aðeins stöku sinnum að yfirgefa borgina að heimsækja Balkh og Bukhara. Að auki, gerði hann langa pílagrímsferð til múslima helgum stöðum í Mekka. Khayyam kennt í madrasas Nishapur. Hann hafði lítinn hring lærisveina. Stundum kom hann taka eldflaugar vísindamaður sem leituðu til fundar við hann tók þátt í vísindalegum umræðum.

Í síðasta tímabil í lífi hans var mjög erfitt, tengist sviptingu og angist sem hefur verið mynda af andlegum einmanaleika. Á Nishapur árum frægð Omar sem stjörnufræðingur og stærðfræðingur var bætt glory trúnni og freethinker. Reiði fylgismönnum íslam kallast heimspekileg skoðanir hans.

Vísinda og heimspekilegar arfleifð Khayyam

Ævisaga Omar Khayyam (stutt) getur ekki talað í smáatriðum um verk hans. Við huga aðeins að litlu sviði vísinda og heimspekilegar arfleifð hans. Ólíkt Avicenna, forvera hans, Khayyam ekki skapa heildstæða heimspekilega kerfi. fræðirit hans eiga aðeins við einstökum spurningum um heimspeki, þótt mikilvægast. Sumir þeirra voru skrifuð sem svar við beiðni frá veraldlega eða andlega aðila. Það hefur lifað aðeins 5 heimspekileg rit Omar. Öll þau eru nákvæm, stutt, stundum taka nokkrar síður.

Pílagrímsferð til Mekka, og lífið í þorpinu

Eftir nokkurn tíma, árekstur við klerka varð svo hættulegt að Khayyam var neydd til að gera erfitt og langur pílagrímsferð til Mekka (í þegar aldraðra árin). Í þessum tímum ferð til helgum stöðum stundum það stóð í mörg ár. Omar bjó í nokkurn tíma í Bagdad. Kennsla ævisaga hans hefur verið lögun í Nizamiyya.

Omar Khayyam, um hvers líf og við vitum, því miður, ekki margir, aftur heim, fór hann að búa í þorpi nálægt Nishapur í afskekktum húsi. Samkvæmt framburði miðalda biographers, var hann ekki giftur og börnin sem hann hafði ekki. Hann bjó lokað í stöðugri hættu vegna tortryggni og ofsóknum.

Eins og ég hef eytt síðustu stundir í lífi Omar Khayyam

Stutt ævisaga á rússnesku vísindamannsins, heimspekingur og skáld, var skrifuð með fjölda höfunda. Allar heimildir sammála um að árið dauða hans er ekki nákvæmlega þekkt. Líklegasta dagsetning er talin vera hennar í 1123. Frá upptökum 12. öld kom til okkar söguna um hvernig Khayyam eytt síðustu klukkustundir af lífi. Þessi saga var heyrt frá ættingjum sínum, Abu-L-Hasan Beyhaki. Á þessum degi, Omar rannsakað vandlega "bók Healing" eftir Avicenna. Orðin "staka og endurtekna" Hayam setja tannstöngul milli blöð og bað um rétta fólkið til að gera vilja hans. Omar ekki borða eða drekka allan daginn. Eftir útskrift síðasta bæn, laut hann til jarðar í kvöld. Þá Khayyam sagði, snúa sér til Guðs, að hann vissi eins mikið og mögulegt er, og að þekking á henni - þetta er leiðin til þess. Og hann dó. Í myndinni hér að neðan - gröf hans í Nishapur.

Frá hvaða aðrar heimildir sem þú getur lært um líf manns eins og Omar Khayyam? Um TSB (Great Soviet Encyclopedia) mun henta þér ef þú bara undirstöðu-upplýsingar um það. Þú getur líka átt við útgáfu bókarinnar Khayyam, í formála, sem oft gefa lýsingu á lífi sínu. Við höfum veitt aðeins grunnupplýsingar um viðkomandi eins og Omar Khayyam. Æviágrip, ríkisfang hans, sögu lífs síns, ljóð og svæða - allt þetta og mikið af fólki hefur áhuga á dag. Það talar um mikilvægi þess að arfleifð sem hann hefur skilið eftir, á mikinn þátt í sögu persónuleika Omar Khayyam.