Siði og hefðir baskír: þjóðbúningar, brúðkaup, greftrun og jarðarför helgiathafnir, fjölskyldu hefðir

Siði og hefðir í baskír Folk hátíðir, skemmtun og tómstunda innihalda þætti efnahagsmála, vinnu, menntun, fagurfræði, trúarlegum toga. Helstu markmið þeirra var að styrkja einingu af fólki og varðveislu menningarlegrar sjálfsmyndar.

Hvaða tungumál er talað í Bashkortostan?

Bashkirs tala baskír, sem sameinar eiginleika Kipchak, Tatar, búlgarska, arabíska, persneska og rússnesku tungumálum. Það er einnig opinbert tungumál Bashkortostan, en þeir segja það á öðrum svæðum í Rússlandi.

Baskír tungumál er skipt í kuvanksky, Burzyan, yurmatinsky mállýskur og margir aðrir. Milli þeirra eru aðeins hljóðrétt munur, en þrátt fyrir þetta, Bashkirs og Tatarar auðveldlega skilja hvort annað.

Modern baskír tungumálið var mynduð í miðjum 1920s. Mikið af orðaforða samanstendur af orðum fornu tyrknesku uppruna. The baskír tungumál hefur engin forsetningar, forskeytum og góður. Orðin eru mynduð með því að nota Hann merkir. Í framburð streitu gegnir mikilvægu hlutverki.

Þar til 1940, Bashkirs notað Volga svæðinu Mið-Asíu skrifa, og þá kveikt á Kýrillískt.

Bashkortostan í Sovétríkjunum

Þar til gildistöku Sovétríkjunum Bashkiria samanstóð af kantónanna - landhelgi-stjórnsýslu einingar. Bashkiria var fyrsta Autonomous Republic af fyrrum Sovétríkjunum. Það var stofnað 23 mars 1919 og starfrækt frá Sterlitamak í Ufa héraði vegna skorts á þéttbýlisstað í Orenburg héraðinu.

27. mars 1925 stjórnarskráin var samþykkt, samkvæmt henni, er Baskír Autonomous Sovétríkjanna Socialist Republic haldið Canton á tækinu og fólk gæti, ásamt rússneska, baskír málnotkun á öllum sviðum opinberu lífi.

Desember 24, 1993 eftir slit Hæstaréttar frá rússneska lýðveldisins Bashkortostan samþykkir nýja stjórnarskrá.

baskír fólk

Í seinni Millennium BC. e. yfirráðasvæði nútíma Bashkortostan byggð fornar baskír ættkvíslir hvítum. Í suðurhluta Úralfjalla og sléttunum í kringum heimili til margra þjóða, sem hafa haft áhrif á siði og hefðir Bashkirs. Í suðri, bjó við Íran töluð Sarmatians - hirðingar, og í norðri - landeigenda, veiðimenn, forfeður framtíð finnsk-Ugric þjóða.

Upphaf fyrstu öld einkenndist af komu Mongol ættbálka, sem hafði mikla athygli á menningu og útliti Bashkirs.

Eftir að Zolotaya Orda var ósigur, Bashkirs féll undir stjórn þriggja khanates - Siberian, Nógaí og Kazan.

Myndun baskír fólki endaði IX-X öld e.Kr.. E, og eftir inngöngu í Moskvu State í XV aldar Bashkirs rallied og staðfest nafn landsvæði mannfólkið fólki -. Bashkiria.

Af öllum heiminum trúarbrögð eru algengust Íslam og kristni, sem hafði ekki lítið áhrif á baskír Folk siði.

Lífstíll hefur verið hálf-hirðingja og því húsnæði var tímabundin og hirðingja. Baskír fast heimili, eftir landslagi, getur verið múrsteinn eða steini hræ, sem hafði glugga, í mótsögn við þann tíma sem síðustu vantar. Upp mynd sýnir hefðbundin baskír húsið - Yurt.

Hvað var hefðbundin baskír fjölskylda?

Þangað XIX öld, meðal Bashkirs einkennist af litlum fjölskyldu. En oft hægt að finna og unshared fjölskyldu þar sem giftar synir bjuggu hjá föður sínum og móður. Ástæðan - tilvist sameiginlegra viðskiptahagsmuna. fjölskyldur voru yfirleitt monogamous, en stundum var hægt að hitta fjölskylduna, þar sem menn höfðu margar konur - á Bais eða meðlimi klerka. Baskír á minna vel einangruð fjölskyldur giftist í annað sinn, ef konan væri barnlaus, alvarlega veikur og gat ekki tekið þátt í húsverk og maður var eftir ekkill.

Yfirmaður baskír fjölskyldunnar var faðir - hann gaf fyrirmæli um að aðeins eign, heldur einnig örlög barnanna, og orð hans í öllum málum var afgerandi.

Baskír konur hafa í fjölskyldunni aðra stöðu, eftir aldri. Móðir fjölskyldunnar öllu heiðra, ásamt höfuð fjölskyldu sem varið er til allra hennar málefni fjölskyldunnar, og hún leiddi húsverk.

Eftir brúðkaupi sonar (eða syni), byrði heimilisstörf hvíldi á herðum brúður og móður í lögum bara horfði verk hennar. Unga konan þurfti að undirbúa mat fyrir alla fjölskylduna, þrífa húsið, horfa út fyrir fatnað og umhyggju fyrir dýrum. Á sumum sviðum Bashkiria tengdasonur hafði engan rétt til að sýna andlit annarra fjölskyldumeðlima. Þetta ástand var vegna trúarlegra dogmas. En ákveðið magn af sjálfstæði í baskír enn var - ef hún var meðhöndluð illa, gæti hún krefjast skilnaðar og taka eign, sem hún var gefin sem heimanmund. Líf eftir skilnað er ekki lofa neitt gott - maðurinn minn hafði rétt til að senda börn sín, eða til að krefja lausnargjald frá fjölskyldu sinni. Að auki, hún gat ekki giftast aftur.

Í dag, margir af hefðum í tengslum við brúðkaup, lifnaði. Einn af þeim - brúðhjónin vera baskír þjóðbúningar. Helstu eiginleikar þess eru mörgum lögum og ýmsum litum. Baskír þjóðbúningar var innlendra klút, fannst, sheepskin, leður, furs, hampi og netla striga.

Hvað helgidögum eru haldin Bashkirs?

Siði og hefðir í Bashkirs eru skær endurspeglast í hátíðahöldunum. Þau má skipta í:

• State - Nýársdagur verjandi föðurlandið, fánadagur, borg Ufa, Lýðveldið við daginn stjórnarskrárinnar.
• Religious - Eid al-Fitr (lok föstu í Ramadan veislu); Kurban Bayram (Feast of fórn) Mawlid An Nabi (afmæli spámannsins Múhameðs).
• National - Yyynyn, Kargat, Sabantuy, Kyakuk Syaye.

Opinber og trúarleg frídagar eru haldin nánast það sama um allt land, og þeir eru nánast gjörsneyddur af hefð og helgisiði af Bashkirs. Með því móti, að fullu endurspegla innlenda menningu þjóðarinnar.

Sabantuy eða Habantuy, fagnaði eftir gróðursetningu í kringum lok maí til lok júní. Löngu áður en frí hópur ungs fólks gekk hús úr húsi og safna verðlaun og skreytt með veldi - Maidan, þar sem hann þurfti að fara í gegnum allar frí starfsemi. Verðmætasta Verðlaunin voru talin handklæði, gerði unga dóttur, eins og hún var tákn um endurnýjun tagi, og frí var tileinkað endurnýjun jarðar. Á degi Sabantui í miðju Maidan uppsett stöng, sem er hátíðisdagur smurolíu og veifaði embroidered handklæði ofan, sem var talið verðlaun, og aðeins mest fimur getur fengið allt að því og taka það. Það var á fullt af mismunandi gaman Sabantuy - baráttu við poka af heyi eða ull á jafnvægi geisla, hlaupandi með eggi í skeið eða töskur, en helsta er kappreiðar og berjast - kuresh sem keppinautar hafa reynt að knýja niður andstæðinginn eða draga handklæði clenched. Fyrir berjast fylgt öldunga, og sigurvegarinn - Batyr - fá slátrað sauðfé. Eftir að berjast í Maidan sungu og dönsuðu.

Kargat eða Hag Butkahy - hátíð vakning náttúrunnar, sem hafði ýmsar aðstæður, eftir landfræðilegri staðsetningu. En algengar hefðir geta talist elda hirsi graut. Hann hélt úti og fylgja ekki aðeins sameiginlega máltíð, heldur einnig að fóðra fugla. Þetta Pagan hátíð var og Islam - Bashkirs beitt guðanna biðja um regn. Kargat er ekki án dönsum hennar, lög og íþróttakeppni.

Kyakuk Saye var Dagur kvenna, og einnig hafði heiðingi rætur. Það var tekið fram í ánni eða á fjallinu. Haldin maí hennar og júlí. Konur með skemmtun fór á stað fagnaðarefni, hver að reyna við spilin neina löngun og hlustaði eins og the Cuckoo fuglinn. Ef þú kallar þá óska uppfyllt. Á hátíðinni einnig haldið ýmsa leiki.

Yyynyn var karlkyns frí, sem aðeins karlar tóku þátt í henni. Haldin í dag í sumar Equinox þegar þing fólksins, sem beint mikilvæg málefni að ræða þorpinu. Ráðið lokið frí, sem var unnin fyrirfram. Síðar varð hann almennt frí, sem var sótt af bæði körlum og konum.

Hvað brúðkaup hefðir og venjur farið Bashkirs?

Bæði fjölskyldu og brúðkaupsþjónusta hefðir voru undir áhrifum frá félagslegum og efnahagslegum breytingum í samfélaginu.

Bashkirs gæti gifst ekki ættingja fimmtu kynslóð nær. Aldurstakmark á brúðkaupi stelpur - 14 ára, og fyrir karla - 16 Með tilkomu Sovétríkjanna aldri var hækkað í 18 ár.

Baskír brúðkaup fór fram í 3 áföngum - tilhugalíf, hjónaband, og frí sjálft.

Að leggja til við stúlkuna var virt fólk fjölskyldu brúðgumanum eða föður sjálfs. Það var rætt við samþykki brúður verði, gifting kostnaði og stærð heimanmund. Oft börn gift burt en samt barn, og eftir að hafa rætt framtíð foreldrar þeirra tryggð orð sín börn - mjólk hryssa er þynnt með vatni eða hunangi, sem drukku úr sömu skálar.

Tilfinningar voru ekki talin ung og gæti auðveldlega gefið stúlkunni með gamla manninn, sem hjónabandið hluta er byggt á efni forsendum.

Eftir samráðs fjölskyldur gætu heimsækja heimili hvers annars. Heimsóknir fylgja veislum hjónabandsmiðlun og þeir gætu tekið aðeins menn þátt, og á sumum sviðum Bashkiria og kvenna.

Eftir mest af mund var greitt, ættingjar brúðurin kom í hús brúðgumanum, og til heiðurs þessarar hátíðar var komið.

Í næsta áfanga - athöfnin, sem fram fór á heimili brúður. Hér Mullah ég las bænina og lýsti unga hjón. Frá þeirri stundu til fullrar greiðslu mund eiginmaðurinn hafði rétt til að heimsækja konu sína.

Eftir brúðurin verð hefur verið greitt að fullu, haldin Brúðkaup (Tui), sem haldið var í húsi foreldra brúður. Á tilsettum degi, gestir komu frá stelpu og brúðgumanum kom með fjölskyldu sinni og ættingjum. Venjulega brúðkaup stóð í þrjá daga - fyrsti dagur hlið brúðarinnar var skemmtilegt, annað - brúðgumanum. Á þriðja unga konu sem hann fór hús föður síns. Fyrstu tveir dagar voru haldnir kappreiðum, glíma og leikir, og þriðja sung þjóðlög og hefðbundnum harmar. Áður en að fara Brúðurin forðast ættingja hús og gaf þeim gjafir - dúkur, ull þráð, vasaklútar og handklæði. Sem svar, gaf hún búfé, alifugla eða peninga. Eftir það sagði hún bless við foreldra hennar. Hún sá á einhverjum af ættingjum - móðurbróðir, eldri bróður eða vini og við það í hús brúðgumanum var matchmaker. Brúðkaup lest headed fjölskyldu brúðgumanum er.

Eftir unga yfir þröskuld nýtt heimili, hafði hún þrisvar sinnum á kné fyrir framan föður og móður-og þá gefa allar gjafir.

Á morgun eftir brúðkaupið, ásamt yngri stelpurnar í húsinu unga konan fór til a heimamaður uppspretta af vatni og kastaði aftur silfur mynt.

Áður fæðingu barnsins dóttur forðast foreldra eiginmannsins, hann faldi andlit sitt og ekki tala við þá.

Auk hefðbundinna brúðkaup, það var oft og brúður mannránum. Þessi gifting hefðir Bashkirs fór fram í fátækum fjölskyldum, sem svo vildi til að koma í veg fyrir brúðkaup útgjöld.

barnsburðar helgiathafnir

The fréttir af meðgöngu var tekin í fjölskyldunni með gleði. Frá þeirri stundu konan var leystur úr þungur líkamlega vinnu, og það ver frá reynslu. Talið var að ef hún mun líta á alla fallega og barnið þarf að fæðast falleg.

Í fæðingu, ljósmóðir bauð, og allur the hvíla af the fjölskylda á þeim tíma sem yfirgefa húsið. Aðeins maðurinn gæti komið, ef nauðsyn krefur, að nýja móður. Ljósmóðirin er talin móðir annað barn, og því í mikilli sjálfsvirðingu og virðingu. Hún fer inn í húsið með hægri fæti og vildu ljós konu fæðingu. Ef fæðing var erfitt, þá hélt hann röð af athöfnum - fyrir fæðingu hrista tóma leður poka eða létt slá þá á bak, þvegið með vatni, sem þurrka helga bók.

Eftir fæðingu ljósmóðirin hélt eftirfarandi siður fæðingarorlofi - skera á naflastrenginn á bókinni, stjórn eða stígvélum, eins og þeir voru taldir talismans, þá naflastrenginn og afterbirth voru þurrkuð, vafinn í hreinum klút (Kefeng) og grafinn í afskekktum stað. Ibid grafinn þvo hluti sem eru notuð í fæðingu.

Nýfætt lagði strax í vöggu, og ljósmóðirin gaf honum tímabundið nafn, og á 3, 6 eða 40 daga hátíð haldin nafngiftir nöfn (ESI tuyy). Á hátíð boðið Mullah, ættingja og nágranna. Mullah setja nýfætt á kodda í átt að Kaaba og lesa á víxl í báðum eyrum, nafn hans eða hennar. Þá kvöldmat var þjónað með staðbundnum mat. Á athöfn móður barnsins til að kynna gjafir ljósmóður og móður-í-lög hennar - kjóll, trefil, sjalið eða peningar.

Einn af eldri konum, oft nágranna, barn skera tuft af hárinu og leggja hana á milli síðna á Kóraninum. Þar sem það var talið "hár" móðir barnsins. Tveimur vikum eftir fæðingu föður barnsins raka hár, og þeir voru geymd ásamt naflastreng.

Ef strákur er fæddur í fjölskyldunni, auk nafngiftir athöfn var haldin Sunnat - umskurn. Það var framkvæmt í 5-6 mánuði eða 1 ár til 10 ára. The Rite var krafist, og það er hægt að halda sem eldri maður í fjölskyldunni og sérstaklega ráðnir fólk - bogeyman. Hann fór frá einu þorpi til annars og bjóða þjónustu sína gegn vægu gjaldi. Áður bæn umskurn var lesið, og eftir eða nokkrum dögum seinna til að raða frí - Sunnat Tuy.

Eins og sést af dauðum?

Íslam hefur haft mikil áhrif á urðun og jarðarför helgiathafnir af Bashkirs. En það var hægt að mæta og þætti fyrirfram íslamska trú.

Jarðarförin procession samanstóð af fimm stigum:

• rituals í tengslum við verndun hins látna;
• undirbúningur fyrir greftrunar;
• sjá dauður;
• urðun;
• Wake.

Ef maður væri að fara að deyja, þá bauð hann að Mullah eða sá sem þekkir bæn, og hann las Surah "Yasin" frá Kóraninum. Múslímar trúa því að það muni auðvelda hveiti deyja og keyra í burtu frá illum öndum hans.

Ef einstaklingurinn er þegar dauður, það var sett á hart yfirborð, nær handleggina meðfram líkamanum og sett á brjósti af fötum yfir eitthvað hart eða pappír með bæn frá Kóraninum. Hinn látni var talin hættuleg, og svo er gætt, og reyndi að grafa eins fljótt og auðið er - ef hann dó í morgun, síðdegis áður, og ef síðdegis, þá the fyrstur helmingur af næsta dag. Eitt af leifar af pre-íslamskra tímum - til að koma látna kærleika, sem þá var dreift til þeirra sem þurfa. Sjá ásjónu hins látna gat áður baða. Líkaminn þvegin sérstakt fólk sem var talin mikilvæg ásamt gröf diggers. Hann afhenti einnig yfir dýrustu gjafir. Þegar gröfin byrjaði að grafa sess, þá byrjar ferlið þvo hins látna, þar sem frá 4 til 8 manns tóku þátt. Fyrsta þvo helgiathöfn baðaður og síðan þvo látna doused með vatni og þurrka þurr. Þá líkið var vafinn í þremur lögum í líkklæði af brenninetlur eða hampi klút og sett á milli laga af pappír með vers úr Kóraninum, sem hinn látni gæti svarað spurningum um englana. Í sama tilgangi á brjósti hins látna herma áletruninni "Það er enginn guð nema Allah og Múhameð er spámaður Hans." Sawan til sárabindi reipi eða ræmur af klút yfir höfuðið, mitti og hné. Ef það væri kona, þá að vefja það í líkklæði að setja á trefil og Smekkbuxunum buxur. Eftir obmytiya látna færst á húðaða teppi eða fortjald phloem.

Þegar flutningur hins látna gaf gjöf búpening eða peninga til að einhver sem vilja biðja fyrir sál hins látna. Þeir lauk yfirleitt Mullah, og allir viðstaddir voru dreift ölmusu. Samkvæmt goðsögnum, ekki dauðir koma aftur á fætur Yfirfæranlegt. Eftir að fjarlægja húsið og eigur voru þvegin. Þegar Cemetery Gates voru 40 skref kvað sérstaka bæn - bæn yynaza. Áður greftrunar aftur til að lesa bæn, og dó á höndum eða handklæði síga niður í gröf og mælt andliti í átt að Kaaba. Sess falla í stjórnum, þannig að jörðin hafi ekki fengið á dauðum manni.

Eftir stints við gröf síðasta clod, allt sat í kringum haug og Mullah lesa bæn, og að lokum gefa ölmusu.
Ferlið var sagt jarðarför vekja. Þeir, í mótsögn við jarðarför, voru ekki trúarlegum stjórnað. Þeir héldu á 3, 7, 40 daga og eitt ár. Á borðinu, auk innlendum rétti, alltaf hafði steikt mat, eins og Bashkirs talið að lyktin að hrekja burt illa anda og hjálpaði dauður auðvelt að svara spurningum um englana. Í kjölfar minningarathöfn máltíð í byrjun kjölfar gefa ölmusu til allra sem tóku þátt í jarðarför - Mullah vörð Líkið obmyvavim og grafa grafir. Oft auk skyrtur, smekkir og annars gaf hespum þræði, sem samkvæmt fornum viðhorfum, táknuð gegnumfar sálarinnar í gegnum þá. Annað commemoration voru haldin á 7. degi, og voru sama sem fyrst.

Commemoration dag 40 voru mikil, þar sem það var talið að allt að þessum tímapunkti hins látna sálarinnar villst í kring the hús, og loks 40 yfirgefið þennan heim. Þess vegna er slík wake var boðið alla ættingja og þakinn með rausnarlegu borð "gestum tekið að matchmakers." Endilega fórnaði hest, kindur eða kálf og fóðraðir innlendum rétti. Gisti Mullah kvað flytja bænir og ölmusu.

Commemoration að endurtaka á næsta ári, sem hafa lokið jarðarför helgiathafnir.

Hvað eru venjur samhjálpar voru Bashkirs?

Siði og hefðir Bashkirs fylgir einnig gagnkvæma aðstoð. þeir yfirleitt á undan með jólin, en gæti verið sérstakt fyrirbæri. Vinsælasta hægt að kalla Kaz Wumahe District (Goose aðstoð) og Kís Ultyryu (kvöld fundir).

Þegar Kaz huga að nokkrum dögum fyrir jólin hostess fór í kringum heimili annarra kvenna vinum og boðið að hjálpa henni. All gjarna samþykkt, og setja allt fallegasta, fara í húsinu bjóða.

Það sést áhugaverð stigveldi - gestgjafi skoraði gæsir, reif konur og ungar stúlkur voru að þvo fugla í holu. Á bakka af stelpunum voru að bíða eftir ungum manni sem lék á harmoniku og söng lög. Til baka á heimili stúlkunnar, og ungur maður kom aftur saman, og á meðan hostess var að elda ríkur súpa með núðlum úr gæs, boð um að leika í "Phantom". Til að gera þetta fyrirfram af stelpunum að pakka - borði, greiður, klútar, hringa, og leiðandi spurði spurningu til einn af stelpunum, sem hefur staðið aftur til hennar: "Hvað er starf eigandi Fanta?" Meðal þeirra voru eins og að syngja, dansa, segja sögu , spila á kubyz eða horfa á stjörnurnar með einhverjum hinna ungu fólki.

Takkar á Ultyryu hostess boðið ættingja. Stelpur stunda saumaskap, prjón og útsaumur.

Having lokið vinnu færðu stelpurnar hjálpaði hostess. Skylt að segja þjóðlög þjóðsögur og ævintýri, tónlist var spilað, sungið lög og flutt dönsum. The hostess þjónað gestum með te, sælgæti og kökur.

Hvaða diskar eru innlend?

Baskír landsvísu matargerð myndast undir áhrifum vetur í þorpum og hirðingja lifnaðarhætti í sumar. Sérkennum - mikið magn af kjöti og skortur á fjölda krydd.

Hirðingja leiddi fjölda langtíma geymslu matvæla - hrossakjöt og mutton soðið, lækna eða þurrkað, þurrkaðir ávextir og korn, hunang og mjólkurvörur - hestur pylsur (kazy), súrmjólk drykkjarins mare mjólk (koumiss) Cheremuhovo olíu (muyyl mayy).

Frá hefðbundnum rétti má kalla beshbarmak (súpa kjöt og stórum núðla), VAC-Belishev (kjöt pies og kartöflur), tukmas (súpa gæs kjöt með fínu núðlur), tutyrlgan tauk (fyllt með kjúklingi) kuyrylgan (kartöflusalati, fiskur, súrum gúrkum, majónesi og jurtir, vafinn í eggjakaka).

Baskír menning í dag - spegilmynd af sögulegum braut af fólki, eins og a afleiðing hefur tekið aðeins það besta.