Archpriest Alexander Torik: ævisaga, ráðuneyti, dóma

Alexander Torik er í dag opinberur maður, þekktur fyrir breiðan áhorfendur, þökk sé bókum hans. Þó að höfundurinn sjálfur sé ekki fullkomlega sammála stöðu rithöfundarins, þar sem hann telur sig fyrst og fremst prestur sem notar form skáldskapar til andlegs og fræðslu. Við munum kynnast því hvernig presta og ritgerðir Alexander Torik tóku til móts, hvað bækurnar hans snerta um og hvað hann prédikar til samtímamanna og vaxandi kynslóðarinnar.

Ævisagaupplýsingar

Alexander Torik, sem kvikmyndaferill hefst í Moskvu, fæddist í ljós 25. september árið 1958. Barnæmið mitt fór í Mytishchi. Hann eyddi skólaárum sínum í Ufa, þar sem hann flutti með foreldrum sínum þegar hann var sjö ára. Síðan útskrifaðist hann frá kennsluháskólanum þar sem hann fékk sérgrein teikningarkennara.

En til að vinna á sérgrein Alexander gerðist ekki - árið 1977 fann hann sig aftur í höfuðborginni. Hér gekk hann inn í Listaháskólann í Moskvu, þar sem hann lærði í nokkur ár á sviðinu. Á þessu ári var vendipunktur í örlög framtíðarhersins, sem trúði á Drottin og fór að sækja musterið. Hér byrjar kunningja með Rétttrúnaðar hellum. Í fyrsta lagi heimsótti Alexander kirkjurnar í Moskvu, síðar fylgt andlegum leiðbeiningum til munkar Trinity-St. Sergius Lavra.

Pastoral slóð

Síðan 1984 hófst leiðin til þjónustu við Drottin í kirkjunni, sem hinn heilagi Maríu meyjar bauð í þorpinu Aleksino, sem í Moskvu svæðinu. Hér voru fyrstu fimm árin af þjónustu: fyrst altari strákur, ári síðar sem regent, nokkrum árum síðar sem djákn.

Árið 1989 var Alexander fluttur til Kolmna. Hér hélt hann deaconial þjónustu í Novo-Golutvinsky klaustur kvenna. Þá var þjónustan í Noginsk Epiphany kirkjunni.

Sumarið 1991 samþykkti Alexander Torik prestdæmisráðstöfun og varð rektor, í þetta sinn í þorpinu Novosergievo (Noginsk hérað). Staðurinn var kirkjan St Sergius Radonezh. Árið 1996 hóf hann að búa til garnisón musteri, þar sem hann var samtímis rektor. Á þessu ári var merkt með fyrsta bókmenntaverkinu - bæklingurinn "Vucercology".

1997 kom með veikindi. Faðir Alexander þjáðist af aðgerð til að fjarlægja krabbameinsvaldandi æxli. Með miskunn Guðs var hann lifandi, en heilsan hans var sýnilega hrist.

Árið 2001 fékk rektor úthlutun Rétttrúnaðar kirkjunnar - prestur archipriest. Á næsta ári var hann ráðinn til presta einnar kirkjanna í Odintsovo. Hins vegar var langur tími til að þjóna þar. Í tengslum við hnignun heilbrigðisins fór archipriest ráðuneytisins. Síðan 2004 hefur hann verið að skrifa.

Ritunarleið

Fyrsta bókin var skrifuð árið 1996. Þörfin fyrir stofnun þess var greinilega kynnt prestinum. Margir á þessum árum fóru til musterisins, en höfðu mjög óljós hugmynd um hvað Orthodoxy er.

Svör við mörgum algengum spurningum, Archpriest Alexander Torik sameinuð og sjálfstætt birt lítið bók sem heitir "Vocerkovlenie." Í henni voru grundvallarreglur Orthodoxy og reglur kirkjulífs lagðar einfaldlega og auðveldlega fyrir fólk sem byrjaði ferð sína til Guðs. Bókin náði vinsældum, það var þýtt á nokkra tungumálum.

Að yfirgefa ráðuneytið helgaði Alexander Torik sig algjörlega að bókmenntaverkum. Og árið 2004 sá bókin "Flavian" ljósið.

Síðar, árið 2008, var annar andleg og fræðandi sköpun í formi ævintýri "Dimon". Einkennandi eiginleiki þess er að það er ætlað fólki frá fjórtán til hundrað og fjórtán ára. Þá kom "Selafil", "Rusak" og aðrar bækur.

Flavian

Hugmyndin um að búa til dæmisögusögu kom upp löngu síðan. Mig langaði til að skrifa heillandi og á sama tíma gagnlegur bók. Það er vitað að það sem ekki er áhugavert, laðar ekki lesendur. Svo það var "Flavian", sem, að brjóta inn í bók heimsins, náði áður óþekktum vinsældum. Björt vísbending um þetta er sú staðreynd að blóðrásin er bókstaflega "hrífast í burtu".

En einn bók gæti ekki innihaldið tuttugu ára reynslu sína af þjónustu, þökk sé þessu kom fram framhald af dæmisögunni "Flavian".

Bókin hrópaði til lesenda bæði kirkjunnar og þeir sem ekki hafa farið á þessa leið. Óþvingaður stíll, einfaldlega frásögn um venjulegt fólk og sömu venjulegar kraftaverk. Orðin frá Biblíunni og postulunum, sem hljóma frá munni hetjur sögunnar, flæða inn í sál lesandans.

Til viðbótar við áhugasamari svör, eru einnig andstæðar, reproaching bókina í gnægð kraftaverkanna. Höfundurinn, sem heimsótti Athos mörgum sinnum, svarar orðum Athonitískra munkunnar, sem segir að kraftaverk séu ekki svo sjaldgæft í lífinu. Og þetta er satt! En sú staðreynd að fólk bara hætt að taka eftir þeim er stórt vandamál.

Lesendur hafa einnig margar spurningar. Sérstaklega allir áhyggjur af raunveruleika föður Flavian. Er svo prestur? Eða er það skáldskapur, svokölluð sameiginleg mynd? Um aðalpersónan talar höfundur með ást, vegna þess að grundvöllur fyrir mynd Flavian er mjög raunveruleg manneskja - Faðir Vasily Gladyshevsky. Hann var rektor kirkjunnar í þorpinu Aleksino í Moskvu svæðinu, þar sem Alexander Torik var með fyrstu þjónustu sína. Einstakleiki Basil föður var í ást hans fyrir fólk, í fórnargjöf sinni sjálfviljafyrir öllum þeim sem komu til hans. Alexander Torik sagði okkur frá þessu öllu í þægilegu og aðlaðandi formi. Yfirlit yfir þessa bók leggur eingöngu áherslu á nauðsyn þess að búa til slíkar bókmenntir.

Á andlega ábyrgð rithöfundarins

Alexander Torik í dag er þekktur ekki aðeins Rétttrúnaðar, heldur einnig fólk langt frá trúarbrögðum. Um hann skrifar greinar, búnar sjónvarpsþáttum, einhver lofar bækurnar sínar, og einhvern reproaches þar sem engar sérstakar bókmenntaeiginleikar eru til staðar. Hann er ekki að borga eftirtekt til allrar þessa veraldlegu hégóma, heldur áfram að gera viðskipti, sem honum er falið af Drottni - með því að nota listrænt orð, til að leiða fólk til Guðs. Hér er Archpriest Alexander Torik minnt á fólk um andlega ábyrgð sem höfundur þessa eða þessa listaverkar leiðir til Guðs.

Eftir allt saman, það er höfundur, sem beri ákveðinn andi, sem verður að muna að einhver sem kemur í sambandi við verkið upplifir þessa anda. Og mjög mikilvægt er að það beri vinnu í sjálfu sér.

Hér kemur upp hugsunina um Ivan Krylov um rithöfundinn og ræningjann, sem vekur þetta vandamál af ábyrgð á orðum sínum. Ivan Andreevich leggur mjög nákvæmlega áherslu á orð rithöfundarins. Alexander Torik leitast við að sjá tengsl við Guð, hjálpræði sálarinnar og loks kaupin á hamingju.

Missionary og útgáfustarfsemi

Archpriest Alexander Torik er tileinkað þessu núna. Hvar virkar það? Þessi spurning er hægt að svara svona: Ráðuneytið heldur áfram að bera Drottin, en nú er það ekki lengur í sókninni. Megintilgangur verkefnisins hans er bókmenntafræði, þó að hann gleymi ekki sóknarsamþykktinni og framkvæma venjulega helgisiði í einum kirkjunni í Moskvu.

Alexander Torik sinnir skyldum sínum. Til stuðnings þessum boðorðum, greinum, fundum með foreldrum og börnum. Í ljósi þess að útgáfu bóka krefst sérstakrar nálægðar, ásamt fólki sem nærri andanum, skipulögðu skipulagð og hélt Rétttrúnaðarútgáfuhúsinu Flavian Press.