Genesis: Bókin hönnun og loforð

Biblían réttilega kallað Book af bókum - það er ekki bara liggur quintessence visku, svo nauðsynlegt fyrir okkur í lífi okkar á hverjum degi, en svör við helstu spurningum með hverjum hugsa manni sjálfum: hver hann er, hvar og hvers vegna hann býr.

Boðskapur kærleika

Og Biblían er hægt að kalla ástarbréf Guðs til mannkyns. Það er mjög ákveðið má segja um bók Mósebók, sem opnast spennandi síðum ritningum Biblíunnar. Í heild Biblían er gegnsýrð af geislum kærleika Guðs - að lífga við nístandi sársauka. Og þetta ást er alltaf stöðug og skilyrðislaus.

Hvers vegna gerði fyrstu fimmtíu köflum Ritningarinnar heitir Genesis? Bókin segir um uppruna öllu sem hafði einu sinni verið til, en með því að vilji Guðs stóð. Burtséð frá eðlislegra hér er andleg Drottinn ætlar að tileinka mann ekki aðeins í leyndardómi uppruna hans, en einnig gefa honum opinberun um sjálfan sig, um tilgang hans og ásetningi.

Frá fyrstu línum er hægt að sjá á sumum verkum sögunni Mósebók. Bókin án smáatriði, en svipmikill og greinilega táknar sköpun himins og jarðar, dag og nótt, plöntum og dýrum, og að lokum manninn sem kórónu allrar sköpunar. Og þá segir bókin um fall mannsins, sögu mannlegs lífs utan Eden, þar sem einu sinni fólk gæti notið nærveru Guðs, að Gyðingar komu úr hópi fornu fólk.

Genesis er hægt að skipta í þrjá hugmyndafræðilega hlið: sköpunina, syndafallið og köllunar. Hverjar eru helstu loforð hver þeirra?

sköpun

Ritningin er mjög fallega segir söguna af því hvernig í tóm, og myrkur yfir hyldýpið skalf vatn anda Guðs til að koma fram lífið. Andi Guðs var fyrsta og mikilvægasta skilyrði fyrir tilkomu lífs.

Á sama hátt er skilyrði fyrir fæðingu trú okkar (og því lífi í sönnum skilningi þess) - a snerta af Anda Guðs.

Á flutter andi kom orð Guðs sem olli the non-tilvist allt sem er til staðar. Í 7. kafla, vers 2 segir að Guð hafi skapað manninn frá "leiri jarðar" - er líkamlega líkami, sem gefur tækifæri til að hafa samskipti við efnisheimsins.

En hér við tölum um þá staðreynd að skaparinn andaðist í nös mannsins í "lífsandi" - andlegu innri líffæri sem gerir samband við Guð sjálfur. Hvers vegna? Til þess að maður gæti ekki bara sætta Guð, heldur að hafa samskipti við hann í anda sínum, vegna þess að þetta er tilgangur skaparans. Hann vill okkur að vera einn með honum, getur tjáð og fulltrúar hans á jörðinni, og því blásið í okkur eitthvað annað, og andanum.

tvö tré

Fyrir mann af ánægju Guð setti hann í aldingarðinn Eden (þetta orð er þýtt úr hebresku og "ánægju"). Í miðjum aldingarðinum sett Guð lífsins tré og tré þekkingar góðs og ills, eins og sögunni í kafla 9. versi 2. Mósebók. Bókin segir stórkostlegar og að skaparinn gaf manninum fyrsta boðorðið, sem er ekki tengdur við siðferðilegum lögum, og mat, vegna þess að það var háð því verður maður. Drottinn hefur leyft að smakka ávexti hvaða tré, þar lífsins tré, frumgerð sem er guðdómlegt líf. En hann bannaði manninum að eta af tré þekkingar, viðvörun um að það mun leiða til dauða. Það var litið svo á að deyja er ekki líkaminn, og andi mannsins, sem myndi fela í dauða hans í eilífðinni. Búin í mynd Guðs maður og kona voru blessaðar afkomendur endumema jörðina og drottna yfir henni.

falla

Allir vita hvernig þeir nýttu sér þennan frelsi þeim fyrstu. Þeir blekkt erfiður hringja Satan, höggormurinn beint, með stolt löngun til að vita allt, eins og guðum. Þessi þeir endurtaka leið Satans, upphaflega stofnað besta engilinn í umhverfi Guðs. Svo fólk hefur mótmælt skaparann, skera sig burt frá honum. Brottvísun stigi er hægt að túlka úr Eden gengur frá þessu vali. Adam og Eva syndguðu og ekki hafa snúið - kærleiksríkur Guð kallaði til þeirra, en þeir höfnuðu honum aftur. Niðurstaðan var tap allra blessana, fólk hafði ekki lengur rétt til lífsins tré, svo að hafa smakkað það gerði hann ekki koma synd inn í eilífðina. Hann var ófær um að tjá og fulltrúar Guðs í miðri sköpun, sem, þökk sé þeim sem ber ábyrgð á því líka, var tekið til bölvun dauðans og hégóma.

Guð hefur ekki yfirgefið útlagana, hvað er meira, hann á sama augnabliki gaf dýrmæta loforð Krists frelsarans mannsins (Ch. 3. vers 15). bókin "Genesis" túlkun leiðir til þeirrar niðurstöðu að fólk var aftur lofað í Kristi blessanir lífsins tré, en nú leið honum var löng og erfið, fór hann í gegnum kvöl og rjúkandi. Þjáningar og dauði Krists framundan fyrir nú.

starf

A manneskja með óhreina anda, er ekki auðvelt að afla frekari sögu. Fyrsta barnið Adams og Evu voru Kain og Abel. Systkini framið af Kain, hefur valdið því að fyrstu menningu og menningu voru Kain, skortir Guðs, fullt af stoltra vonir til að gera án hans. Guð gat ekki treyst á niðjum Kains og hvers konar gaf Evu annar sonur heitir Seth (þ.e. "ákvörðunarstaður"). Að niðjar hans þurfti að fara leið Guðs hjálpræðis.

Það voru mjög fáir af þeim sem þekktu Guð og því uberegshihsya frá massa andlega spillingu, ríkja á jörðu í antediluvian tímum. Staðráðinn í að losa landið frá æfa debauchery og ofbeldi mannkyns Guð hefur yfirgefið í stofunni afkomandi Seth - Nóa og fjölskyldu hans. Næst, bók Genesis fjallar um Nóa sona og barnabarnabörnum, meðal þeirra valdi Guð Abrahams, sem varð forfaðir Gyðinga. "Með Guð gengur" og sonur hans, Ísak, Jakob eigandinn og síðasta barnið - Joseph. Fullt af stórkostlegar atburði og sögu þessa fólks lýkur Annáll ber yfirskriftina "Genesis". Bókin endar með inngöngu og dauða Jósefs í Egyptalandi.

Og þá - ægilegur sögu fólks Guðs lifa, trúfesti hans og fráhvarf í öðrum bókum Gamla testamentisins. Þá - the góður fréttir um frelsarann og skemmtilegu skrifum lærisveinum Krists í Nýja testamentinu. Að lokum, Apocalypse, sem felast allt sem er lofað í "Genesis".

"Óbærilegur Léttleiki að vera" - bók Milana Kundery

Póstmóderníska skáldsaga Czech rithöfundur hefur engin bein tengsl við innihald Biblíunnar Mósebók. Nema hann sannar enn og aftur hversu ósamræmi, ruglingslegt og sorglegt vegum blindni, sem er hver maður, sárlega dreyma um glataður paradís. Hugtakið "að vera" verður að skilja hér í bókstaflegri merkingu - eins og eitthvað sem er til staðar. Sannfæringu rithöfundur veru hefur "óbærilegu léttleika", vegna þess að hvert aðgerð okkar, eins og lífið sjálft, er ekki næm hugmyndinni um "eilífa endurkomu." Þau eru skammvinnur, svo má ekki vera háður einhverju fordæmingu eða siðferðilegum niðurstöðu.