Hugmyndin um heimspeki sem sérstakt vísindi

Hugmyndin um heimspeki upprunnið í fornöld og fram fræðilegt og almenn sýn á heiminn fornu grísku fræðimenn. Öfugt við trúarleg hugsun, einkennandi fyrir tímabilið fornöld og á miðöldum, fyrir þessa vísindi einkennist af skynsemi þekkingu, að treysta á hagnýta þekkingu og nægilega nákvæmar vísindalegu mati. Heimspekileg horfur, sem í fornöld falla eins stærðfræði, stjörnufræði og stjörnuspeki, hugtökin eðlisfræði og efnafræði, er mynd af einum manni eða kennari og fylgjendur hans til nærliggjandi veruleika.

Því hugtakið heimspeki er blanda af mismunandi grundvallar hugmyndir um heiminn og maður, sem og tengsl milli samfélags og náttúru. Þessi sjónarmið leyfa fólki að sigla umhverfis veruleika, að hvetja eigin aðgerðir sínar, að raunverulegum atburðum og þannig leiðsögn hornsteinum gilda einkennandi tiltekinni menningu.

Samfélagið: Hugtakið samfélag í heimspeki er mikilvægur hluti af vísindum, því líf hvers einstaklings getur ekki talist í einangrun frá samfélaginu. Forn fræðimenn í þessum efnum talið "samfélag" sem sameiningu og samvinnu fólks koma saman í hópi meðvitað og frjálsum vilja. Þannig Aristóteles kallaði einstaklinginn "pólitísk dýr" sem voru neydd til að vinna með ríki, þar sambönd eru byggð á meginreglunni um yfirráð og undirgefni. En Platon var fyrsta heimspekingur sem lagði tilhneigingu til alræðisríkja túlkun félagsleg kerfi, sem er lágmarks hlutverk einstaklingsins.

Önnur hugtök: Grundvallar hugtök heimspekinnar fela í flokki "heimssýn", marka og möguleikar mannlegrar þekkingar, sem og önnur mál. Jafnvel í fornöld fornu vísindamenn greitt sérstaklega að verufræði, sem hægt er að teljast sérstakt kenningu vera. Þessi hugmynd um heimspeki í mismunandi skólum hafði eigin túlkun sína, í sumum æfingum ákvæði hennar voru byggðar á guðlega íhlutun, og aðrir fræðimenn hafa háþróaður efnishyggju hugmyndir. The vandamál af veru, sem leið til að vera og merking tilvist heimsins ræða fornu Grikkir, og hver af þeim reyndi að finna þekkingargrunn fyrir eigin lið þeirra skoðun.

Aristóteles rannsakað vandamál af útliti mannsins, leita birtingarmynd guðlega ástæðu og vísbendingar um æðri heimildir til íhlutunar í núverandi veruleika, er það spurningin um sköpun heimsins til frumspeki. Verufræði þáttur lærði heimspeki og heimspekingar nútímans, þó spurningin um tilgang lífsins er þegar talin í einangrun frá fornu kenningar, og fulltrúar meirihluta skóla í XVIII-XIX útiloka möguleikann á íhlutun yfirnáttúrulega öfl í þeim atburðum sem eiga sér stað á jörðinni.

Í XIX öld hugtakið heimspeki er sívaxandi þunga á mannfræði, sem þessi flokkur á þeim tíma er ekki enn sérstakt vísindi. Þessi þáttur er mynduð með því að skoða tiltekin einkenni mannsins við þarfir þeirra, sem þurfa að fullnægja. Til að fá það sem þú vilt, maðurinn neyðist til að þróa eigin hæfileika sína að leyfa honum að öryggi fara að miða.

Þýskur vísindamaður R. Lotze, sem bjó í XIX öld, meðal núverandi veruleika sem sérstakan flokk af mönnum tilhneigingar. Í fararbroddi, setur hann hlutfall siðferðilegum og trúarlegum gildum og alvöru, vísindalega þekkingu og auð. Frá þessum forsendum fer eftir viðhorfum og hegðun hvers einstaklings tekin, sem er að leita þeirra markmiða líf og hann er að halla í átt að andlega eða efnisheimsins.