Húmanisma er heimspeki Pico della Mirandola

Giovanni Pico della Mirandola fæddist í Flórens, 2. febrúar 1463. Hann er talinn einn af the mikill hugsuðir endurreisnartímanum. Humanist heimspeki Pico della Mirandola kallað "guðdómlega". Samtímamenn sá það sem endurspeglar miklar vonir við andlega menningu og áætlaða páfinn stundað djarfar yfirlýsingar hans. Verk hans, eins og sjálfan sig, voru víða þekktur um menntun í Evrópu. Giovanni Pico della Mirandola lést á unga aldri (17. nóv 1494). Á lífi sínu, varð hann frægur fyrir myndarlega, princely örlæti, en mest óvenjulegt fjölbreytni þekkingu sína, hæfileika og áhugamál.

Pico della Mirandola: Stutt ævisaga

The hugsuður var frá fjölskyldu telja og drottna. Hún hefur verið tengt mörgum áhrifamiklum hús á Ítalíu. Í 14 ár, Pico della Mirandola varð nemandi við háskólann í Bologna. Síðan hélt hann áfram námi í Ferrara, Padua, Pavia og París. Á þjálfun, tökum hann guðfræði, lögfræði, heimspeki, fornbókmenntir. Auk þess að latínu og grísku, var hann áhuga á Kaldeans, hebresku, arabísku. Sem unglingur hugsuður reynt að læra allt það mikilvægasta og heilagt á andlegri reynslu sem fengist hefur á mismunandi tímum með mismunandi fólki.

Fyrstu verk

Nógu snemma Pico vingast við fólk eins Medici, Poliziano, Ficino og nokkrum öðrum meðlimum platónska Academy. Í 1468, gerði hann "athugasemdinni Canzone ást Beniveni" og "900 útdrættir í stærðfræði, eðlisfræði, siðferði og díalektík fyrir opinberri umræðu." Hugsuður ætlað að vernda verk sín á umræðunni í Róm í nærveru fræga ítalska og evrópsk vísindamenn. The atburður var haldin í 1487. Opin umræða var ritgerð sem var að undirbúa Pico della Mirandola - "Það er um virðingu mannsins."

Deilan í Róm

Verkið, skrifuð af Pico della Mirandola, reisn mannsins, í stuttu máli, með áherslu á tvö helstu ritgerðir. Fyrst af öllu, í starfi sínu á hugsuður sagði um sérstaka stöðu fólks í alheiminum. Annað atriði varðar innri einingu allra ákvæða upprunalegu hugsanir einstaklingsins. 23 ára Pico della Mirandola, í stuttu máli, svolítið ruglaður Pope Innocent VIII. Í fyrsta lagi er blönduð viðbrögð olli ung hugsuður. Í öðru lagi, það var rugl vegna frekar djörf rök, óvenjuleg og ný orð sem notað er í Pico della Mirandola. "Þetta snýst um reisn mannsins" lýsir hugmynd höfundar um galdur ánauð, frelsi viljans og annarra vafasömum hlutum í tímum. Eftirfarandi svar hans, páfinn skipaði sérstaka nefnd. Hún þurfti að kíkja á "abstrakt", sem kynnti Pico della Mirandola. Framkvæmdastjórn dæmdur fjölda ákvæða sett fram hugsuður.

ofsóknir

Í 1487-m Pico var "Apology". Þessi vinna var búin að flýta sem leiddi til sakfellingar á "Lokaritgerðir". Undir hótun um ofsóknir af hálfu Inquisition var hugsuður neyddist til að flýja til Frakklands. En það var hann tekin og fangelsi í Château de Vincennes. Pico var bjargað af fyrirbænum hár fastagestur, þar á meðal sérstakt hlutverki Lorentso Medichi. Í raun var hann höfðingi Flórens á þeim tíma, þar sem leystur úr fangelsi hugsuður og eyddi restinni af dögum.

Atvinna eftir ákæru

Í 1489-m Pico della Mirandola lokið og birti ritgerð "Geptapl" (sjö aðferðir við skýringu á sex dögum sköpunarinnar). Í þessari vinnu hugsuður Berið þunnt túlkunarfræði. Hann lærði falinn merkingu, taivshiysya í bókinni "Genesis". Árið 1492-m Pico della Mirandola búið til lítið verk "af veru og sameinaðir." Það var sérstakt hluti af áætlun um vinnu, sem var ætlað að sætta kenningar Platóns og Aristótelesar, en var aldrei hrint í framkvæmd fyrr en í lok. Aldrei sá ljósið og önnur vinnuafl Pico - lofar þeim "ljóðræn guðfræði". Síðasta verk hans var að "Orðræða um spádóma stjörnuspeki." Í þessu verki er hann á móti ákvæði hans.

Pico della Mirandola: Basic Hugmyndir

Hugsuður talið ýmsa þætti kenningarinnar sem einn sannleikur. Hann studdi útfærslu sameiginlegrar heimspekilega og trúarlega íhugun í heiminum, hófst með Ficino. Hins vegar þessi áhugi hefur þýtt hugsuður frá sviði trúarsögu á sviði frumspeki. Pico reynt að smíða kristni, Kabbalah og Averroism. Hann hefur undirbúið og sendur til Rómar niðurstöður sínar, sem innihélt 900 útdrætti. Þeir áhyggjur allt sem "knowable." Sumir þeirra voru tekin, sumir - hans eigin. Hins vegar voru þeir viðurkennt sem heretical og umræðu í Róm hafi ekki farið fram. Vinnuafl, sem skapaði Pico della Mirandola á tignar mannsins, gerði hann þekktur í víðara hringi samtímamanna hans. Hann bendir sem inngangsorðum umfjöllunar. Annars vegar hugsuður samþætta lykilhugtök neo-Platonism, hins vegar - að bjóða ritgerðir utan hugsjónamanni (Platon) hefð. Þeir voru nálægt því að personalism og voluntarism.

Kjarni ritgerðarinnar

Man að Pico var sérstakur heimur í alheiminum búin með Guði. Einstaklingur hugsuður var sett á miðju allt sem er til staðar. Man "miðjan lipur", getur hann fallið til the láréttur flötur af dýrum, og jafnvel plöntur. Hins vegar, með þessi manneskja er fær um að rísa upp til Guðs og engla, eftir samhljóða sjálfu sér - neinym. Pico er mögulegt vegna þess að einstaklingur - skepna af óákveðins mynd, þar sem faðirinn fjárfest "sýkill allra skepnum." Hugmyndin er túlkuð á grundvelli algildrar innsæi. Það var dæmigerð síðmiðöldum. hugsuður hugtak endurspeglar mjög róttæka þáttur "Copernican byltingin" trúarlega og siðferðilega samvisku Vesturlanda kristna heim. Ekki hjálpræði, þ.e. sköpun er tilgangur lífsins - svo segir Pico della Mirandola. Heimspeki mótar trúarlega og aðra verufræðilega skýringu á öllum núverandi hugmyndafræði og goðsögulegum flókin andlegri menningu.

Eigin "I"

Myndun hennar útskýrir anthropocentrism. Pico della Mirandola réttlætir frelsi og reisn einstaklingsins sem fullvalda skapara eigin hans "I". Einstaklingur, hrífandi allt getur orðið hvað sem er. Maður er alltaf afleiðing af viðleitni þeirra. Þó að viðhalda möguleika á nýjum kosningum, mun hann aldrei vera leyst enga mynd á eigin tilveru sína í heiminum. Pico heldur því sem maður er ekki búin til af Guði í hans mynd. En Guð hefur gefið einstaklinginn einn til að gera sína eigin "I". Vegna miðlægrar stöðu sína, það hefur nálægð og áhrif annarra skapað af Guði. Með því að samþykkja mikilvægasta eiginleika þessara sköpun, sá sem gegnir hlutverki skipstjóra frjálsa, fullskapað kjarna hans. Svo það var lyft upp yfir the hvíla.

viska

Samkvæmt Pico, það er ekki í tengslum við neinum takmörkunum. Wisdom rennur óhindrað frá einu kenningu til annars, að velja form sem svarar til aðstæðna. Ýmsar skólar, hugsuðir, hefð, en ósamrýmanlegir og öfugt, Pico eru samtengd og innbyrðis háð. Þeir fundu djúpt sækni. Alheimurinn er búin á samsvarandi (falinn eða skýr).

Cabala

Áhugi á því hefur aukist á endurreisnartímanum þökk Pico. Unga heimspekingur áhuga á að læra hebresku. "Lokaritgerðir" hans voru búin til á grundvelli Kabbalah. Pico vingast og rannsakað með fjölda fræðimanna gyðinga. Rannsóknin á Kabbalah, tók hann á tveimur tungumálum. Sú fyrsta var gyðingur, og annað - Latin (þýddur Gyðingur sem snerist til kristni). Á tímum Pico sérstaks greinarmun á galdra og Kabbalah var ekki. The hugsuður notað þau hugtök eru oft samheiti. Pico sagði að kenningar kristni, það er best að sýna með hjálp Kabbalah og galdur. Ritningin, sem var merki um vísindamaður, tók hann að fornu dulspekilegur vistuð Gyðingar. Í miðju þekkingar var hugmyndin um kristni, sem gæti skilið rannsókn á Kabbalah. Í rökin notuð poslebibleyskie Pico vinnur, sem ma Midrash, Talmud, verk heimspekinga, rationalists og Gyðingar túlka Biblíuna.

Kenningin um kristnu Kabbalists

Fyrir þá var uppgötvun nærveru ýmsu nöfn Guðs og verur sem bjuggu í himininn. Transmutation stafrófið Gyðingar numerology aðferðir hafa orðið lykilþáttur vitsmuni. Eftir að skoða hugmyndina um guðlega tungumál, sagnaritari kenningunni talið að rétt framburð nafni hæsta getur haft áhrif á raunveruleikann. Þessi staðreynd hefur leitt til trú fulltrúa Renaissance skóla í að galdra virkar eins mesta afl í alheiminum. Í the endir, allt sem var algeng í gyðingdómi, var lykillinn í horfur á fylgismönnum hins kristna Kabbalah. Þetta aftur á móti, var tengd við aðra kenningu, húmanista fellur gyðinga heimildum.

loftþéttar hugtak

Það er einnig túlkuð sem kristinn. Á sama tíma mikil áhrif á Pico hefur hermeticism Ficino. Þetta hugtak er útskýrt með því að vista léttar safna ögnum fulltrúa í a sannleika. Með þessari þekkingu ósamanbrotnum sem minni. Hermeticism bent 8 hringjum (Arcana) hækkun. Reiða sig á Gnostic og goðsögulegum túlkun á uppruna mannsins, hugtakið lýsir sérstaka guðlega hæfileika einstaklingsins. Þeir stuðla að framkvæmd sjálfstæðum aðgerðum sem minni af upprisunni. Á sama tíma sem hann hermeticism breyst nokkuð undir áhrifum kristninnar. Hugtakið sáluhjálp persónulega þekkingu hefur verið skipt um þá hugmynd að útlim, sem syndin jókst einstaklingsins, the góður fréttir um innlausn, iðrun, miskunn Guðs.

"Geptaplus"

Í þessari vinnu hugsuður sem ég notaði Kabbalistic verkfæri fyrir túlkun orða. Verkið vísar til sátt mannsins upphafi, eldi og upplýsingaöflun. Það er um þrjú heimshlutum stórum og litlum - af macrocosm og smækkuð. Fyrsti samanstendur af guðlegum eða engla huga, uppsprettu visku, frá sólinni, sem táknar ást, eins og heilbrigður eins og frá himni, í hlutverki sínu sem upphaf lífs og hreyfingu. Mannavöldum er ákvörðuð á sama hátt á huga, kynfæra, hjartað, sem veitist ást, hugurinn, framhald lífsins og náttúrunnar. Pico ekki bara um Kabbalistic verkfæri í staðfestingu Christian sannleika. Það felur í sér nýjasta í hlutfallinu macro og smækkuð, sem skýrist af endurreisnarstíl leiðinni.

sátt

Auðvitað, Kabbalah áhrif eindregið myndun Renaissance hugtakinu macro og smækkuð. Þetta var endurspeglast ekki aðeins í verkum Pico della Mirandola. Í kjölfarið, áhrif á Kabbalah er haldin í verkum Paracelsus og Agrippa Nostesgeymskogo. Harmony stór og smá heima er aðeins hægt á virkum samskiptum milli manns og Guðs. Í skilningi innan Kabbalistic hugmyndinni túlka hugmyndina um samþykki, ætti að borga eftirtekt til the staðreynd að fyrir endurreisnartímanum sem háð skilvitlegri advocated maður sem smækkuð. Hann var sátt allra innyflum og líkami landshluti, blóð, heila, útlimum, kvið, og svo framvegis. Í miðalda theocentric hefð var ekki nógu þroskandi fullnægjandi huglæg tæki til að túlka líf, líkamlega og samþykki á ýmsum einum.

niðurstaða

Skær túlkun samþykki macro og smækkaðri finnast í Zohar. Það litið veraldlega og himneska greinilega líður sympathetic skilning Cosmic einingu. Hins vegar tengsl endurreisnartímanum guðspekilegu hugmyndir og myndir af Zohar er ekki hægt að kalla einstakt. Mirandola gæti rannsaka aðeins nokkur brot kennslu sem hefur verið breytt og endurskrifa á 13. öld og breiddist út um allan 1270-1300 ár. The birt útgáfa af þessu tímabili var afleiðing af sameiginlega rannsóknar- setur hugsuðir um margar aldir. Miðlun Zohar ágrip skar greinilega pantheistic, theocentric og himinlifandi staf. Þau eru í samræmi við kröfur og siði gyðingdómsins og allt var á skjön við hugmyndafræði Mirandola. Það verður að segja að hans "ritgerðir" hugsuður gaf framúrskarandi gildi Kabbalah. Mirandola reyndi að mynda kristna Gyðinga syncretism nota heimildir Zoroastrism, orphism, pifagorizma, Aristotelism Averroes Chaldaean hugtak. Hugsuður talaði um samanburðarhæfi fjölbreytileika, samfellu Gnostic og töfrum kenningar frá Christian hugmynd að verkum Cusa og Aristóteles.