Hvað er árangur? Tegundir, eyðublöð, dæmi um framfarir. Afrek og mótsagnir framfarir

Hugmyndin um áframhaldandi þróun inn vísindi sem secularized (veraldlega) útgáfu af trú kristinna í Providence. Framtíðarsýn í Biblíunni sögur er óafturkræft, vígður og heilagt ferli að fólk þróun, undir forystu guðdómlega vilja. Hins vegar eru uppruna þessa hugmynd fannst miklu fyrr. Næst, greina, hvað er árangur, hvað er tilgangur hennar og gildi.

Fyrsta tilkynning

Áður en þú segir að þessi árangur ætti að gefa stutta sögulega mið af tilkomu og útbreiðslu þessa hugmynd. Einkum heimspekihefð Grikkja, það er rök á að bæta núverandi félagsleg og pólitísk mannvirki þróast frá frumstæðu samfélagi og fjölskyldu til forna Polis, t. E. borgríki (Aristóteles, "stjórnmálum," Plato "laga"). Litlu síðar, á miðöldum, Bacon reyndi að beita hugmyndinni og hugtakið framfarir á hugmyndafræði sviði. Samkvæmt honum, þekking safnast með tímanum meira og meira auðgað og bætt. Þannig hver kynslóð er fær um að sjá lengra og betur en forveri hans.

Hvað er árangur?

Þetta orð hefur latneska rætur og þýðir "velgengni", "áfram". Framfarir er þróun átt af versnandi eðli. Þetta ferli er einkennist af umskipti frá lægri til hærri, frá minna til meira fullkominn. The framfarir samfélagsins - á heimsvísu, veröld-sögulegt fyrirbæri. Þetta ferli felur í sér hækkun á manna tengslum frá villimennsku af frumstæðum ríkjum á hæð siðmenningu. Þessi umskipti eru byggðar á pólitískum, lagalegum, siðferðilegum og siðferðileg, vísindaleg og tæknileg afrek.

Helstu þættir

Lýst hér að ofan, hvað er árangur, og þegar ég byrjaði fyrst að tala um þetta hugtak. Næst munum við greina hluti hennar. Í tengslum við að bæta við eftirfarandi hönd þróað:

• Efni. Í þessu tilfelli erum við að tala um heill ánægju fyrir alla menn og afnám hvers konar tæknilegum takmörkunum þetta.
• Félagslega hluti. Hér erum við að tala um ferli samræmingu samfélagsins til réttlætis og frelsis.
• Science. Þessi þáttur endurspeglar ferli samfellt, dýpka og breikka þekkingu á heiminum, þróun hennar bæði ör- og macrospheres; frelsun frá mörkum þekkingu á hagkvæmni.

ný tími

Á þessu tímabili, byrjuðum við að skynja drifkrafta framfarir í vísindum. skoðanir sínar á ferli gefið af G. Spencer. Samkvæmt honum, framfarir - bæði í náttúrunni og í samfélaginu - að hlýða alhliða þróunar meginreglu stöðugt vaxandi margbreytileika og innri starfsemi stofnunarinnar. Með tímanum, framfarir fór að skoða í formi bókmenntum, almenna sögu. Það var ekki að fara óséður og listir. Mismunandi menningarheimar hefur verið margs konar félagslegri þjónustu. pantanir, sem síðan leiddi til mismunandi gerðir af framförum. svokölluð "stiganum" var mynduð. Á toppur þess er mest þróað og siðmenntuð samfélög Vesturlanda. Næst, á mismunandi stigum voru önnur ræktun. Dreifing byggðist á stigi þróunar. An "Vesturlöndum" af hugmyndinni. Þess vegna, það eru svo tegundir af framförum sem "amerikotsentrizm" og "Eurocentrism".

Contemporary

Á þessu tímabili, afgerandi hlutverk hefur verið úthlutað til einstaklings. Weber lagði áherslu á þróun hagræðingu alhliða eðli í stjórnun á ýmsum félagslegum ferlum. Durkheim vitnar önnur dæmi um framfarir. Hann talaði um félagslega samþættingu þróun í gegnum "lífrænt samstöðu". Það var byggt á fyllingu og hagsmuna framlag alla meðlimi samfélagsins.

Klassísku Hugmyndin

19-20 aldir vísað til sem "sigur hugmynd." Þótt almenn trú að framfarir á sviði vísinda og tækni er fær um að veita tryggingu stöðuga framför að lifa, í fylgd með anda rómantíska bjartsýni. Almennt, í samfélaginu þar klassískt hugtak. Það var bjartsýnn hugmynd um hægfara frelsun mannkyns frá ótta og fáfræði á leiðinni til fleiri hreinsaður og hærri stigum siðmenningu. Klassíski Hugmyndin byggir á hugmyndinni um línulega óafturkræfum tíma. Það er jákvætt árangur einkennist af mismuninum milli nútíð og framtíð eða fortíð og nútíð.

Markmið og markmið

Það var gert ráð fyrir að lýst hreyfing verður stöðugt áfram, ekki aðeins í nútíð, en í framtíðinni, þrátt fyrir handahófi tilbrigðum. var víða dreift meðal fjöldans sannfæringu að framfarir er alveg hægt að spara á öllum stigum, í hvert helstu uppbyggingu samfélagsins. Þess vegna, allt þurfti að ná fullum hagsæld.

Helstu viðmið

Meðal þeirra eru oft uppfyllt:

• Religious bati (J. Buse, Augustine).
• Aukning í vísindaþekkingu (Comte, D. Vico, Zh. A. Kondorse).
• Jafnrétti og réttlæti (Marx, T. Campanella, T. Moore).
• Útþensla frelsi einstaklingsins ásamt siðferðilegs þroska (Durkheim, Kant).
• Þéttbýlismyndun, iðnvæðingu, tækni framför (KA Saint-Simon).
• Yfirráð yfir náttúruöflunum (Herbert Spencer).

misvísandi framfarir

Fyrstu efasemdir um réttmæti hugtaksins fór að tala eftir fyrri heimsstyrjöldina. Misvísandi framfarir fólst í tilkomu hugmynda um neikvæðar aukaverkanir á meðan á þróun samfélagsins. Eitt af fyrstu gagnrýni sem gerðar eru af F. Tennis. Hann taldi að félagsleg þróun frá hefðbundnum til nútíma iðnaðar, ekki bara ekki að bæta, heldur versnað lífsskilyrði fólks. Primary, strax, persónuleg félagsleg net í hefðbundnum samskiptum manns voru komi óbeinum, ópersónulega, framhaldsskóla, eingöngu instrumental tengiliði felast í nútíma heimi. Þetta, samkvæmt tennis, var helsta vandamálið í gangi.

fara gagnrýni

Eftir World War II fyrir marga það er orðið ljóst að þróun á einu sviði hefur neikvæð áhrif á aðra. Iðnvæðingu, þéttbýlismyndun, vísinda og tækniframfarir fylgja umhverfismengun. Það aftur á móti, vakti vistfræðilegar kreppu. Það er ný kenning. Traust sem mannkynið þarf stöðuga framvindu efnahagslegum, var komi val hugmynd "Endimörk vaxtarins".

horfur

Rannsakendur reiknað út að á nálgun mismunandi löndum neyslu á vestrænum stöðlum, á jörðinni getur sprungið vistfræðilegt of mikið. Hugmyndin um "gullna milljarða", samkvæmt öruggu tilveru í heiminum er tryggt að aðeins fá 1 milljarð manns frá ríkra landa, alveg grafið undan hornsteinum sem liggja klassíska hugmynd um framvindu - stefnumörkun um betri framtíð fyrir alla að lifa án undantekninga. Trúin á yfirburði átt þróun, sem var vestrænnar menningar, sem einkennist í langan tíma, komi vonbrigðum.

ofurmannlegur sýn

Þessi hugsun endurspeglast mjög idealized framsetning af the bestur samfélagsins. Á þessum ofurmannlegur hugsun, ég geri ráð fyrir, sem öflugt blása. Síðasta tilraun til að framkvæma þessa tegund af að sjá heiminn hefur orðið í heiminum sósíalískum kerfi. Á sama tíma mannkyninu á þessu stigi það er ekki til á lager verkefnum, "fær um að virkja sameiginlega, alhliða aðgerða, handtaka ímyndun fólks," sem gæti Orient samfélag fyrir bjartari framtíð (þetta hlutverk mjög áhrifaríkan keyrð hugmyndir sósíalisma). Þess í stað, í dag eru eða einfaldar framreikning á núverandi þróun, eða skelfilegar spádómar.

Hugleiðingar um framtíð

Þróun hugmynda um komandi atburði er nú í tvær áttir. Í fyrsta tilvikinu er ákvarðað svartsýni hefur sest, þar sem myndir eru skoðaðar dekkstu lækka, eyðileggingu og hrörnun. Vegna gremju í vísinda- og tæknistefnu rökhyggju byrjaði að breiða dulspeki og óræðum. Ástæðan og rökfræði í þessu eða að kúlan er í auknum mæli á móti tilfinningum, innsæi, undirvitund skynjun. Sögn róttækar póstmóderníska kenningar hafa horfið áreiðanlegar viðmið í nútíma menningu sem goðsögn var frábrugðin raunveruleikanum, ljót úr fallega, dyggðar frá öfugt. Allt þetta bendir til þess að á tímum "hámarks frelsi" frá siðferði, hefð, framfarir í lokin. Í seinni átt skoða virka leit að nýjum hugmyndum um þróun sem geta gefið fólki jákvæða leiðsögn fyrir komandi tímabil, til að bjarga mannkyninu frá staðlaus blekkingar. Póstmóderníska hugmyndir voru að mestu hafnað af þróunarkenningunni í hefðbundnum útgáfu með finalism, forlagatrúar og ákvarðana. Flest af þeim kusu að önnur dæmi um framfarir - aðrar Probabilistic aðferðir við þróun samfélagsins og menningu. Sumir fræðimenn (Buckley, Archer, Etzioni, Wallerstein, Nisbet) í hugmyndir þeirra túlka hugmynd um hugsanlega möguleika á að upphaf framför sem getur verið með ákveðnum líkum stað eða kunna að vera óséður.

Hugsmíðahyggja meginreglu

Frá fjölbreytileika aðferða er hugmyndin gegndi fræðilegum grunni póstmódernismans. Áskorunin er að í daglegu eðlilegu lífi fólks finnur drifkrafta framfarir. Samkvæmt K. lash, þrautir lausn veitir fullvissu um að einungis þakka manna viðleitni getur gerst framför. Annars verkefni er einfaldlega unsolvable.

Aðrar hugmyndir

Öll þau birtist í kenningu um starfsemi, frekar ágrip. Aðrar hugmyndir höfða til "alla aðila" án þess að sýna sérstakan áhuga á menningar- og þjóðfélagslega munur. Í þessu tilviki, í raun, séð nýja tegund af félagslegum útópíur. Það er Cybernetic líkan af félagslegum menningu hugsjón röð, skoðað í gegnum prisma á starfsemi manna. Þessi hugtök eru aftur á jákvæða leiðsögn, ákveðinn trú á líkum á framsækin þróun. Þar að auki, þeir kalla (þó á mjög fræðilegum vettvangi) heimildum og vaxtarskilyrði. Á sama tíma, ekki aðrar hugmyndir svarar ekki undirstöðu spurningu: Hvers vegna mannkynið, "frjáls frá" og "frelsi fyrir", í sumum tilfellum velur framfarir og leitast við "nýju, virkri samfélagsins", en oft vísað er úrkynjun og eyðileggingu fyrir hann þá aftur á móti, leiðir til stöðnunar og afturför. Byggt á kenningu um starfsemi, getur það varla verið rök fyrir því að samfélagið þarf til framfara. Þetta skýrist af því að það er ómögulegt að sanna hvort ekki mannkynið að átta sig skapandi hæfileika sína í framtíðinni. Svör við þessum spurningum eru ekki og í Stýrifræði og kerfi kenningu. Hins vegar skoðuð þau í smáatriðum trú og menningu. Í þessu sambandi, sem valkostur við hugsmíðahyggju módernismans í gangi í dag geta athöfn félagsmenningarsviðinu etikotsentrizm.

í niðurstöðu

Modern Rússneska heimspekingar eru sífellt að fara aftur á "Silver Age". Með vísan til þessa arfleifð, þeir eru að reyna aftur að heyra upprunalegu þjóðmenningu taktar, flytja þá til ströngum vísindalegum tungumál. Samkvæmt Panarin, biomorphic þekking uppbygging sýnir mann mynd af alheiminum sem lifandi, lífræn heilindum. rúm hans vekur hjá fólki af hærri röð hvatning er ósamrýmanleg ábyrgðarlaus neytenda eigingirni. Í dag, greinilega er ljóst að nútíma félagsleg vísindi þarf alvarleg endurskoðun á núverandi leiðbeiningar, forgangsröðun og gildum. Það kann að benda nýjar áttir fyrir mann, ef hann, aftur á móti, myndi finna nógu sterkt til að nota þær.