Listrænn og fagurfræði þörf manna

Samkvæmt niðurstöðum Fornleifarannsóknir má draga þá ályktun að jafnvel frumstæðar fólk var einkennilegur fagurfræðilegu þarfir. Vísindamenn fundið sýnishorn af hellinum málverk sem hafa verið gerðar um 30 þúsund árum. Jafnvel þá, maðurinn dreymdi að hann var umkringdur jafnvægi, falleg hlutum.

Aðferðir við fengið fagurfræðilegu kröfur

Hver er fagurfræðilegu þarfir? Það eru þrjár helstu leiðir til að auka skilning á þessu hugtaki.

hedonism

Theory fagurfræðilegu ánægju (hedonism) felur í sér skynjun á náttúrunni sem aðal uppspretta ánægju. John. Locke sagði að hugtök eins og "fegurð", "falleg" í mannlegri merkingu tákna þá hluti sem "valda tilfinningar ánægju og gleði." Sú nálgun auðveldað hedonic-fagurfræðilegu útliti listrænum kröfum leiddi að útliti tilrauna fagurfræði.

Stofnandi þessa átt er talið G. Fechner psychophysics. Fagurfræðilegu þarf að huga þörfina á að skapa skilyrði fyrir fagurfræðilegu ánægju. Ferhner tilraunir með hópi sjálfboðaliða, bjóða þeim hljóðin, litum. Niðurstöður, sem fást og það er systematized, með þeim afleiðingum að það var hægt að koma á "lögum" af fagurfræðilegu ánægju:

• tagi;
• efla;
• Harmony;
• skýrleika;
• Það er engin mótsögn;
• fagurfræðilegu Association.

Í tilviki tilviljun með náttúrulegum eiginleikum örvun breytur maður gæti upplifa alvöru ánægju af því sem hann sá af náttúrulegum hlutum. Kenningin fann notkun þess í dægurmenningu og iðnhönnun. Til dæmis, njóta margir útlit dýr bíla, en ekki allir felast fagurfræðilegu þurfa að huga að verk þýska expressjónískum.

Kenningin um samúð

Þessi aðferð felst í því að það sé að flytja reynslu ákveðin listaverk, eins og maður ber saman við þá. Schiller list sér sem tækifæri til að "snúa tilfinningar annarra í eigin reynslu." Ferlið á samúð er leiðandi. Þessi kenning bendir fullnægja fagurfræðilegum þörfum með hjálp af myndum, "búin til af reglunum."

hugræn nálgun

Í þessu tilviki, fagurfræðilegu þarfir einstaklings er talin afbrigði af speki skilningi. Þetta sjónarhorn eigu Aristóteles. Talsmenn þessarar nálgunar að íhuga list sem skapandi hugsun. Þeir telja að fagurfræðilegu þarfir einstaklings til að hjálpa honum að læra um heiminn.

"Sálfræði of Art"

L. S. Vygotsky í starfi sínu að greina vandann. Hann taldi að fagurfræðilegu þarfir getu einstaklingsins er sérstakt form félagsmótun Sensual heiminum. Samkvæmt kenningunni sem lýst er í vinnu "Sálfræði Art", höfundur er sannfærður um að með hjálp af listaverkum getur verið umbreytt í ástríðu, tilfinningar, persónulegar tilfinningar, til að umbreyta fáfræði í námi. Í þessu tilviki, að maður hefur ástand catharsis, sem einkennist uppljómun, brotthvarfs af mótsögnum í tilfinningar, vitund um nýja stöðu þeirra. Vegna losun innri spennu með hjálp listarinnar, það er alvöru hvatning til frekari fagurfræðilegu virkni. Á myndun ákveðins listrænum smekk, samkvæmt Vygotsky, og það er þörf fyrir fagurfræðilegu menntun. Man er tilbúinn til að rannsaka kenningu, að með tilvísun til-að upplifa gaman af að læra myndlistar á hluti.

Eins og reynslunni þroska persónuleika, til að breyta samfélaginu, breyta viðhorfum gagnvart fegurð, löngun til að skapa. Sem afleiðing af framförum á mismunandi sviðum mannlegrar starfsemi upp ýmis afrek á heimsmenningarinnar. Þess vegna, framfarir modernized listrænar og fagurfræðilegu þarfir mannsins, leiðrétt andlega þætti persónuleika. Þeir hafa áhrif á skapandi stefnu, upplýsingaöflun, sköpun og áherslur í vonir, viðhorf til annars fólks. Í fjarveru mynda getu fyrir fagurfræðilegu skynjun mannkynsins mun ekki vera fær um að átta sig á fallegri og margþætt heimi. Í þessu tilfelli, það verður ómögulegt að tala um menningu. Myndun gæðaflokki mögulegt á grundvelli markvissri fagurfræðilegu menntun.

Mikilvægi menningar þróun

Greina helstu fagurfræðilegum þörfum. Dæmi um hár-gráðu fagurfræðilegu menntun mikilvægi staðreyndum er staðfest. Kröfur eru uppspretta fagurfræðilegu áætlun fyrir þróun heimsins. Maður er félagsvera, svo það er nauðsynlegt fyrir sjálf-framkvæmd að finna mikilvægi sitt, nauðsynjar. Óánægju kyn árásargirni, neikvæð áhrif á andlegt ástand mannsins.

Hver er þörfin

Aðra lifandi veru til staðar eftir neysluvöru nauðsynleg fyrir líf. Grundvelli þessa aðferð er þörf eða nauðsyn. Reyndu að finna skilgreiningu á þessari hugmynd. M. P. Ershov í starfi sínu "Human Need" heldur því fram að þörfin er rót lífsins, og þessi eiginleiki er einkennandi fyrir allar lifandi verur. Hann telur þörf fyrir einhverjum tilteknum eignum lifandi efni, sem greinir það frá lífvana heimi.

Heimspekinga fornaldar

Hugsuðir fornu Róm og Grikklandi hinu forna til alvarlega rannsaka vandamál þörfum annarra, og jafnvel tekist að ná einhverjum jákvæðum árangri. Demókrítos þörf var skilgreint sem aðal drifkrafturinn sem breytti huga mannsins, hjálpaði honum að fá ræðu, tungumál, eignast venja virka vinnuafli. Ef fólk ekki hafa slíka þarfir, það hefði verið villt, myndi ekki vera fær um að búa til þróað félagslegt samfélag, til í það. Heraclitus var sannfærður um að þau koma eftir aðstæðum lífsins. En heimspekingurinn fram að löngun til að vera sanngjarn að maður getur bætt andlega hæfileika sína. Platon skiptir öllum þörfum nokkra hópa:

• eingreindu, sem mynda "lægri sál";
• framhaldsskóla, fær um að mynda sanngjarnt sjálfsmynd.

nútíminn

Verðmæti gæði gagna franska efnis gaf seint á 17. öld. Til dæmis, P. Holbach sagði að með hjálp þörfum einstaklings getur stjórnað ástríðu hans, vilja og upplýsingaöflun, til að þróa sjálfstætt. NGChernyshevsky þarf tengd við vitræna starfsemi hvers einstaklings. Hann var viss um að allt líf hans maður að breyta hagsmunum og þörfum, sem er aðal þátturinn í stöðugri þróun skapandi starfsemi. Þrátt fyrir alvarlegan ágreining, getum við sagt að Skoðanir vísindamanna, hafa margir líkt. Þeir allir þekkja tengslin milli þarfa og starfsemi manna. Ókosturinn er löngun til að breyta hlutum til hins betra, að finna leið til að leysa vandann. Eftirspurnin getur talist hluti af mönnum innra ástand byggingareining öflugum starfsemi, sem miðar að því að fá hina æskilegu útkomu. Í skrifum sínum, Karl Max afstýra þetta mál nóg athygli, að átta sig á mikilvægi þess að skýra eðli hugtaksins. Hann benti á að það þarf eru orsök allri starfsemi, láta einkum einstaklingur að finna sinn stað í samfélaginu. Slík naturalistic nálgun byggir á tengsl náttúrulega mannlegt eðli og sérstakur sögulegu tegund almannatengsla, sem starfar sem brú milli þarfa og mannlegt eðli. Aðeins þá getum við talað um sjálfsmynd, Marx taldi, þegar maður er ekki takmörkuð við þarfir þeirra, en einnig samskipti við annað fólk.

sjálf-tjáningu

Eins og það eru margs af valkostur fyrir þörfum manna flokkun. Epikúros (Gríski heimspekingurinn) skiptir þá í eðlilegt og nauðsynlegt. Í tilviki óánægju meðal fólks þar þjáist. Þarf hann kallaði samskipti við annað fólk. Sem maður getur uppfyllt möguleika þína, það þarf að setja alvarlegum viðleitni. Með tilliti til að skína, auð, lúxus, eitthvað til að fá þá mjög erfið, það er hægt að aðeins fáir. Sérstakan áhuga á þessu efni var sett fram af Dostoevsky. Hann fann eigin flokkun hans, velja vörur efni, án þess sem enginn eðlilegt líf. Sérstök áhersla var lögð á að þörfum meðvitund, að koma fólki, félagslegar þarfir. Dostoevsky var sannfærður um að hversu andlega þroska fer beint á óskir hans, vonir, hegðun í samfélaginu.

persónuleiki menning

Fagurfræði meðvitund er hluti af almenningi meðvitund, yfirbygging hennar. Það, ásamt siðgæði er grundvöllur nútíma samfélagi, hjálpa mannkyninu að þróast jákvæð áhrif á andlega fólks. Í starfsemi sinni, þá virðist það eins og andlega þörf, tjá afstöðu til ytri þátta. Það er ekki á móti fagurfræðilegu þróun, og örvar maður að starfsemi, hjálpar honum að setja í framkvæmd fræðilega þekkingu.

niðurstaða

Slíkt sem þörf, um tilvist mannlegs samfélags vakið athygli margra mikill hugsuðir og framúrskarandi persónuleika. Það fer eftir hversu þróun greindur lögun, hver einstaklingur skapar sér eigin þörfum sínum kerfinu, án þess að það telur tilvist sína takmarkaða fatlaða. Vitsmunalega þróað manneskja, fyrst athygli að fagurfræðilegu þarfir, og þá eru þeir að hugsa um efnislega hluti. Slík eining af fólki, þeir eru á öllum tímum tilvist mannlegs samfélags voru talin fyrirmynd, var dæmi þeirra eftir öðrum. Það er þörf á að miðla, löngun til að gera eitthvað fyrir aðra, þróað í pólitískum og opinberum tölum, til að hjálpa þeim að sjálf-þróun og sjálfi.