Entelechy - líf

Entelechy Aristótelesar - það er innri kraftur sem hugsanlega inniheldur takmarki, auk endanlega niðurstöðu. Til dæmis, þökk sé þessu fyrirbæri vex tré Walnut.

frumspeki

Entelechy í heimspeki - fyrirbæri sem samsvarar hugmyndum um Kabbalah, sem tala um innihald miða á getnaði sköpun. Hugtakið, fyrst af öllu, tilheyrir samhengi kenningum Aristótelesar, þar sem hann mælir um athöfn og styrkleika. Entelechy - það er mikilvægur hluti af frumspeki. Einnig þetta fyrirbæri hefur náin tengsl við kenningu þeirra núverandi, efnis, hreyfingu og form.

orka

Entelechy í heimspeki - er framkvæmd af tækifærum og getu sem felast í þessu sem er til staðar. Þetta fyrirbæri er eins í fullt af orku. Það er fyrst og fremst spurning um að vera um dauða hluti og lífið í lífverum. Þetta fyrirbæri er í andstöðu virkni. Entelechy - hugtak sem samanstendur af grísku orðunum "framkvæmd", "lokið" og "hafa". Við erum að tala um alvöru sem ríkir, sem er undan því möguleika. Sérstaklega mikilvægt, þetta hugtak hefur eignast í sálfræði Aristótelesar.

efni

Fyrsti entelechy - líf eða sál. Þetta fyrirbæri gefur vitund hlut. Sem vélin og líkami lögun sturtu líkaminn getur ekki verið.

Samkvæmt Demókrítos, er það ekki sérstaklega efni. Það er rétt að vísa til Empedókles. Hann hélt því fram að sálin er ekki hægt að vega upp á móti öllum efnum. Hann útskýrði þetta með því að tveir aðilar geta ekki hernema einn stað. Í þessu tilviki er hugtakið entelechy bendir til þess að óefnisleg sál og getur ekki verið.

The Pythagoreans ranglega talið að hún - sátt aðila. Plato, blekkt, hélt hann því fram að það er - sjálfknúnir númer. Truer talist annað skilgreiningu. Sálin sig ekki færa, það "ýtir" öðrum líkama. The lifandi vera er ekki bara byggt upp af líkama og sál. Samkvæmt hugmyndinni um heimspeki, það er öðruvísi.

Soul - er afl sem virkar í gegnum líkamann. Það er enn að koma lagi á seinni hugmyndina. Byggt á ofangreindum, má nefna að líkaminn - er það eðlilegt tæki til sálina. Þessi fyrirbæri eru óaðskiljanleg. Þeir geta verið miðað við auga og framtíðarsýn. Hver sturtu svarar líkamann. Það er vegna þess að styrkur hennar og fyrir hana. Að auki, líkaminn er hannaður sem tæki sem er best til þess fallin að ákveðnu starfsemi sálarinnar.

Það er þess virði að muna Pýþagóras. Það er fyrir ofan ástæðu, kennslu þessa heimspekingur í gegnumfar sálna er fáránlegt að Aristóteles. Hann setti fram kenningar, sem er gegnt hugmyndir fornu náttúrulegum heimspekinga. Þeir voru teknar úr líkamanum eðli sálarinnar. Aristóteles gerði hið gagnstæða. Hann færir líkama einstakra sálarinnar. Því reynd, aðeins líflegur er í raun alvöru alvöru entelehiynym fyrir hann. Þessi hugmynd er getið í slíkum verkum sem "á þeim hlutum af dýrum," "frumspeki", "á sálinni".

Það ætti að hafa í huga að aðeins lífræn líkaminn getur verið lifandi. Það er um leiðir heilindi, allir þættir sem hafa ákveðna tilgangi og eru hannaðar til að framkvæma tilnefnd aðgerðir. Þar liggur á meginregluna um einingu líkamans. Fyrir þetta birtist hann til að virka og vera til. Það er lýst lögum og felur hugtakið "entelechia" sem er sambærileg við sturtu. Það er ekki hægt að skilja frá líkamanum. Soul með því að vera sameinaðir. Lífræn lifandi vera hægt að skilgreina sem manneskju, eins og það inniheldur mark í sjálfu sér.

Miðalda og nútíma sinnum

Entelechy - hugtak sem myntsláttumaður eftir Aristóteles. Á sama tíma sem hann hittir á Germolaya Barbara á miðöldum. Það felur í sér hugmyndina með hjálp latneska orðinu perfectihabia.

Nú skulum við snúa við heimspeki nútímans. Hér er hugtakið er sleppt úr Aristotelian kenningu laga og styrkleika. Hugtakið er eitt af helstu orðum og organicist teleological skilning. Það er öfugt við vélræna orsakatengsl leið að útskýra heiminn. Þetta fyrirbæri undirstrikar primordial expediency, auk persónuleika. Samkvæmt þessari hugmynd kemur í ljós að hver sem stilla innri tæki til að miða. Það er sjálft og það leitar fyrir eigin sakir þess. Lejbnits nefnir einnig hugtakið. Hann kallar þá monads, staðfestir kenninguna um líffræðilega kennslu.