Hugleiðingar Nekrasov við framan dyrnar. Hurð eða verönd? Hvernig á að segja það rétt?

Nekrasov - skáld mesta fólksins. Sannar í þessu næstum öll verk rithöfundarins. Hann, aldrei, jafnvel þótt hann bjó í Pétursborg eða í útlöndum, brotnaði ekki tengsl við litla heimaland hans, land og bóndi. Þessi veruleika, sem hann endurskapaði, var félagslega voluminous. Það sameina greindur og bændaskoðun á hlutum. Þessar tvær áætlanir hafa ljóðið "Hugleiðingar í framanverðu." Efni hennar og eiginleikar verður að skoða hér að neðan.

Á lögun ræðu í tveimur stórborgum borgum

Margir deilur koma upp þegar spurningar snerta rússneska tungumálið. Fram dyr eða verönd - hvernig ekki? Pitertsy kjósa fyrsta valkostinn og Muscovites - annað. Þessir möguleikar til að nefna götu innganginn - "framan dyr" eða "inngangur" - voru stofnuð, samkvæmt íbúum St Petersburg, eftir byltingu. Það er ólíklegt að þetta sé mikilvægt. Þó hvernig á að líta. Segirðu "framan dyr" eða "verönd"? Pólverjar skilja þessi hugtök í skilningi.

Fyrsta orðið fyrir þá þýðir stiga inni í húsinu eða aðalinngangi að höfðingjasalnum, annað er staðurinn sem þeir nálgast eða nálgast og það er á götunni. Fyrir Muscovite þýðir framan dyrnar eða verönd það sama. Og orðasambandið "verönd" merkir innganginn, skreytt með verönd. Rifja upp mjög oft muna ofangreind ljóð af Nekrasov. Leyfðu okkur einnig að snúa okkur að "hugleiðingar í framanverðu."

Skoða höfund

Miðað við texta, horfir höfundur framan verönd ríka herrahússins frá glugganum sem er á móti. Og hvað sér hann? Á hátíðum flýta lítil embættismenn frá borginni að greiða virðingu sína með því að "skrifa niður nafn sitt og staða" í bókinni sem liggur við dyrnar. Þeir mega ekki fara lengra en þessi staður - þeir skildu ekki stöðu, svo að háttsettur embættismaður myndi persónulega fá þá. En þeir eru ekki móðgaðir, þvert á móti, þeir eru svo ánægðir með sjálfa sig sem höfundur heldur, er þetta ekki sjálfsvaldandi köllun hans?

Hvað gerist á virkum dögum við aðalinnganginn

Á virkum dögum rennur umsækjendur til húsanna á tignarmönnum. Sumir þeirra eru að leita að vinnustaðum, ekkja eða gamall maður vill tala um lífeyri. Til viðbótar við umsækjendur sem oft fá neitun og gráta, fara án þess að favors, sendi sendiboðar með pappírum að morgni.

Svikari væntingar

Höfundur sá einu sinni sál-rífa sjón. Til inngangsins kom frá fjarlægum stöðum einföldum bændum. Áður en þeir baru við dyrnar, tóku þeir af hattunum sínum, bað til kirkjunnar, stóð í fjarlægð, höfðingjar þeirra lágu sárlega. Dyrin opnuðust og hurðarmaðurinn leit út.

Bændurnir, sem komu frá fjarlægum héruðum, voru óskynsamlegar: Fætur þeirra í skógarskónum voru skotnir í blóðinu, fötin voru rifin, á bak við hnakkana, á opnum hálsum voru krossar. Höfuðleysi og sársauki voru skrifuð á andlit þeirra. Frá húsinu heyrði hann porterinn sem bað hann um að keyra í burtu hinn ragna hóp, þar sem eigandi slíkra svöngra manna líkar ekki við hann. Hurðin skellti niður. Bændurnir veittu og tóku að safna peningum, en hurðamaðurinn vanrækti ömurlega smáaurana sína og leyfði ekki sérþekkingu sína. Og svo gengu þeir frá eftir að hafa fyrirgefið dyrum og húsbónda sínum. Það var engin fundur með ömurlegum fólki frá fólki með öflugum og velþegnum einstaklingi, sem þeir settu svo mörg von á. Og aftur bera þeir örvæntingarlega sorg í hjörtum þeirra.

Andstæður tveggja heima

Þó að miserable fólk fer, sefur háttsettur embættismaður og sér sönn drauma. Ljóð Nekrasovs "Á útidyrunum" og í framtíðinni, í öðru samhengi, mun nota orðið "draumur" og samheiti hennar. Hann er elskan lífsins, hann er ánægður með allt.

"Vakna," - kallar höfundinn. Það er raunverulegt ánægja: að aðstoða hina fátæku, þetta er vakningin að raunverulegu heiðarlegu lífi, þetta er sáluhjálp frá því sólríka öskju þar sem ríkur maðurinn er myrtur. En hann er heyrnarlaus og vill ekki sjá eða heyra neitt. Það er nóg fyrir hann að hann stjórni heiminum núna, og hvað mun gerast næst, óttast hann ekki.

Hvernig á að halda áfram þessu aðgerðalausu lífi

Og mjög vel. Þjáningin er ekki trufla hann. Carefree, aldrei vakna til að sjá raunverulegt líf, í faðmi ítalska náttúrunnar, eftir að hafa látið af störfum, mun hann eyða dögum sínum. Og hann spotta alla scribblers, snipers sem standa upp fyrir gott fólk, lítur á þá hrokafullt og tæmir þá. Það er nóg ef það er friðsælt, fallegt náttúru í kring.

Gíslingurinn mun lifa í háþróaða daga, dvelja í hamingju draumi, sem hann vaknar aldrei og deyr. Að ljúka ævisögu sinni, spáir höfundur: "Þú verður sofandi ..." Hann mun vera umkringdur ástúðleg og gaum erfingjum, sem eru ákaft að bíða eftir dauða hans. Það er kaldhæðnislegt að höfundurinn verði kallaður hetjan, sem eftir dauðann mun lofa lof, en í raun mun hann vera leynilega bölvaður.

Þemað þjáningar fólks

Þrjár sinnum N. A. Nekrasov fer frá heimi auðs til heimsins fátækt og ljóðið lýkur með lýsingu á þjáningarhlutanum fólksins. Á litlu fólki er það öruggt og jafnvel skemmtilegt að losna við illsku, skáldið bendir sarcastically. Í síðasta hluta ljóðsins lítur Nekrasov í kringum Rússland og endurtekur orðið "grann" mörgum sinnum. Frá gríðarlegu sorgar göngufólk til göfugt mun fara á veginn Tavern, allir munu drekka og stynja, fara í burtu og fara heim með ekkert. Hvar er hægt að finna stað í þjóðerninu þínu svo að bóndi, markvörður rússlands landsins, stytist ekki?

Það kemur í ljós að hvergi er svo staður. Hann gleðst ekki hvar sem er í heiminum: á akurunum, á vegum, undir hlöðu, nálægt dómstólum, þar sem ekki er hægt að finna sannleikann. Og yfir stóra Volga er löngu söngkonan heyrt. Jörðin var fyllt með móðgandi fólksins meira en flóðið á vatni Volga í vor. Endar Nekrasov "Hugleiðingar í framanverðu," stutta efni sem við hélt, spurningin: "Mun fólkið vakna, hafa náð styrk eða er það þegar lokið, hvíldist hann að eilífu?"