Vitur og falleg yfirlýsingar um konu

Svonefnd "veik kynlíf" er helguð mörgum ljóð og lög, skáldsögur og sögur, og auðvitað aflfræðingar. Orðstír um konu var leyft með asetískum indverskum jógíum, orientalum frændum og miðalda munkar, hún var dáist af Provencal skáldum og Renaissance títanum. Hún fékk "á hnetum" fyrir blása og ást á skartgripum, hún var talin uppfinningamaður ills, freistingar og eyðimerkur mannkynsins. En hún - Eva, Pandora, kona með hástaf, elskaði og vinur - þakka, virtist, dáist. "Annað kynlífið" var ekki aðeins nýtt og bælað, heldur einnig talið vera betra og fullkomnari en karlmaðurinn. Íhugaðu mest greindar yfirlýsingar um konur.

Það sem þeir sögðu um þá í múslima Austurlöndum

Það er almennt talið að íslam, Konfúsíusarhyggju og indversk menning séu fyrirlitin af "veiku kyni". Auðvitað er slík hugsun kvenna til staðar þar, en ekki evrópska siðmenningin misogynistic fyrir fæðingu kvenna. Þar að auki eru fallegustu yfirlýsingar um konur tilheyra orientalum skáldum. Drottningin í kærleikaskákleiknum, fullkomnasta sköpun Drottins, brennandi hjörtu með því að hækka augabrúnirnar - það er það sem Omar Khayyam segir um eftirsóttu freistarann. Hann sagði einnig ítrekað að konan hafi eins mikið visku og í bókinni, en í báðum tilvikum, til þess að skilja hvað var skrifað, verður maður að vera læsilegur. Bedouin Rudaki án þess að ástvinur hans í paradís vill loka augunum, ekki að sjá neitt í kring. Og afganska skáldinn Jami hugsaði ekki einu sinni að falleg kona kallaði hann leiðinlegt hund, aðeins að velja hann meðal annarra sem fylgja henni.

Yfirlýsingar um konu í fornöld

Forn-Grikkirnir meta ekki fallega vini sína mjög mikið. Þeir héldu þeim læst, í sérstöku hólfinu í húsinu - ginekei, og grét um þá staðreynd að kona er aðeins góð tvisvar í lífi hennar - á hjónabandinu og á dauðadóminn. Þeir voru hræddir við ástvini sína. Jafnvel Sókrates hélt því fram að aðdráttarafl kvenna fegurð er eins og eitur, en hættulegri. Eftir allt saman, þetta eitur er skemmtilegt. Og íslamska tragedian Euripides ráðlagt að aldrei trúa á konur. Jafnvel ef þeir segja sannleikann. Flestir hinna fornu grísku fræðimanna töldu konur ógæfu, gildru fyrir karla. Því þarf að snúa sér til fulltrúa konunnar til þess að meta huga og fegurð "veikari kynlífsins" í fornöldinni. Sappho, ljóðskáld frá Lesvos, tókst að syngja ótrúlega tjáning kvenna sem hugsjón af fegurð, huga og tilfinningum. The Cult af Afrodite, sem var játaður í hring þessa ótrúlega og vitur gríska konu, fæðist falleg bókmennta myndir af stelpum. Hér er einn þeirra, eins og rósbleikt tungl, sem rís upp, eclipsar alla stjörnurnar, skín meðal annarra og gerir þá ósýnilega. Tender fætur, swan háls, undursamleg krulla, stankur eins og gullna blóm - fínn orð hollur til kvenkyns kynlíf er erfitt að finna í grísku bókmenntum og heimspeki.

"Listin um ást" og troubadours

Á miðöldum varð kona í fyrsta skipti í Evrópu alvöru drottning ljóðsins. Höfundar allra landa - hrokafullir, truvers, minnesingers - vied við hvert annað í unreachable Lady, sem whims þeir hljóp að framkvæma á fyrstu beiðni þeirra. Þeir eiga ótrúlega yfirlýsingar um konu. Konan, elskaði, er æðsti veru, sem er merking lífsins fyrir dónalegan þjón sinn. Þráin á því er ekki í eigu, heldur í fullkomnun sálarinnar og hugsjónasambandsins. Konan þarf að þjóna, og aðeins hún ákvarðar hversu nær elskhugi getur nálgast hana og hvort hann sé athyglisverð. Hún er alvöru kona dama, hún er vitur og falleg. Óaðgengilegt ljós, "ást frá fjarska" - þetta eru jafnvel venjulegustu orðin sem voru tileinkuð ástvinum. Það er athyglisvert að hugsjón karla þess tíma var gift kona, ekki stúlka, því að samkvæmt skáldunum stendur hún á meiri vitsmunalegum og andlegum stigi þróunar.

Og hvað segja heimspekingar?

Vitnisburður um konuna virtist ekki svo löngu síðan. Heimspekingar voru að jafnaði einnig sannfærðir um að fulltrúi "annað kynlífið" gæti verið snjallt en ekki ljómandi og að hræðilegasta brotið á henni sé að kalla hana ljótt. Svo jafnvel svo skær höfuð sem Kant og Hegel trúðu. En nær nútímans, því meira mikilvægt var að nálgast slík tengsl við kynlíf kvenna. Samuel Johnson benti á að frá því að þeir skrifa um fallega helming mannkynsins að mestu menn, þá lýsa þeir þeim bæði eigin ógæfu og sorg allra heimsins. Sumir heimspekingar fara jafnvel yfir skáldin í orðum sínum um konur. Svo, Max Weber tók eftir því að maður, að sjálfsögðu, getur verið mjög vellíðan. Jafnvel meira en kona. En hann mun aldrei geta sagt eins mikið og augu hennar segja, og mun aldrei ná slíku fjölbreytni.

Skáldar og rithöfundar um konur

Hver skrifaði best um þau? Auðvitað, literati og kunnáttu að tala orð skáld, sem sýndi heiminum fallegustu yfirlýsingar um konu. "Innsæi þeirra og hæfni til að giska á léttleika er miklu nákvæmari en sjálfstraust karla," sagði Rudyard Kipling. Og Balzac hélt því fram að kona sé miklu betra og meira helgað kærleika. Hún vonast alltaf til síðasta, og til að drepa þessa trú þarftu að lemja með dolk meira en einu sinni. Og jafnvel þá mun kona elska síðasta blóðdrop. Jafnvel Nietzsche, sem var bæði skáld og heimspekingur, greiddi nokkur góð orð til sanngjarnrar kynlífs. Þrátt fyrir að hann væri þekktur sem hater af kynferðislegu kyni, samþykkti hann samt að kona elskan hjarta sé tilbúið fyrir fórnir og allt annað er ekki virði fyrir hann. Og Leo Tolstoy áminnir mennina fyrir að krefjast af ástvinum sínum svo mikið af öllum dyggðum sem þeir sjálfir eiga ekki og hver eiga ekki skilið.

Hvað segja þeir um sjálfa sig?

Orð mikils kvenna geta ekki útskýrt hvað þeir hugsa um sjálfa sig. Engin furða að einn af frægu fólki benti á að enginn maður geti skilið hvað fulltrúi "veikari kynlífsins" hugsar og getur ekki þakka henni. Fyrir þetta þarftu að vera það. Svo er það. Writer Virginia Woolf undraðist í langan tíma að kona var mjög spegill fyrir mann. Aðeins endurspeglast það villandi. Myndin af manni í þessari spegil virtist tvisvar sinnum stærri en hann er í raun. Og feministinn Lisa Kremer benti á að konur myndu gera meirihluta fólks sem býr á heiminn. Aðeins það er til, því miður, um réttindi minnihlutans. Sumir frægir ladies harmakveðja að rómantík ljóðsins um hryggð í heimi okkar hefur horfið. Eftir allt saman, nú er kominn tími fyrir stjórnendur. Kona vísar til þessara verur sem köllun er að ríkja og ekki að ráða. Að minnsta kosti, svo hugsar Dolphin de Girardin.